.* وفي الخبر : «ما خرجت سفينة ... إلاّ خرج عليها البَوارِج» : ٥١ / ٣٣٠ . جمع بارِجةٍ ؛ وهو الشرِّير ، يقال : ما فلان إلاّ بارِجَةٌ قد جمع فيه كلّ الشرّ ؛ أي أ نّه شرير .

.برجس : عن الصادق عليه السلام في هشام : «نُصب البُرْجاس حِذاءه ، وأشياخ قومه يرمون» : ٤٦ / ٣٠٦ . البُرْجاس ـ بالضمّ ـ : غرض في الهواء على رأس رمح ونحوه ، مولَّد (القاموس المحيط) .

.برجم : عن جبرئيل عليه السلام : «يا محمّد ! كيف ننزل عليكم وأنتم ... لا تغسلون بَراجِمكم ؟» : ٧٧ / ٢١٠ . هي العُقَد التي في ظهور الأصابع يجتمع فيها الوَسَخ ، الواحدة بُرْجُمة ـ بالضم ـ (النهاية) .

.برح : عن الصادق عليه السلام : «اشتدّت البلوى ... والوثوب إلى نُوح بالضرب المُبَرِّح» : ١١ / ٣٢٦ . أصل التبريح : المَشَقَّة والشدّة ، يقال : بَرَّحَ به إذا شقّ عليه وضربٌ مُبرِّح ؛ أي شاقّ (النهاية) .

.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في البصرة : «أخرَجوا ابن حنيف عاملي بعد الضرب المُبَرِّح» : ٣٢ / ١٧١ .

.* وفي رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «كان يأخذه من البُرَحاء عند نزول الوحي» : ٢٠ / ٢٨٧ . أي شدّة الكَرْب من ثِقْل الوَحي (النهاية) .

.* وعن أبي ذر : «بَرِحَ الخفاء ، سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آلهيقول : إنّما مَثَل أهل بيتي» : ٢٣ / ١٢٣ . بَرِحَ الخفاء ـ كسمع ـ : وَضَحَ الأمر (القاموس المحيط) .

.* ومنه في الدعاء : «اللهمَّ عَظُم البلاء وبَرِحَ الخفاء» : ٨٨ / ١٩٠ .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إنّ حافِظَيْك لا يَبْرَحان يكتبان لك الحسنات» : ٦٣ / ٣٧١ . يقال : لا أبْرَح أفعل ذلك ؛ أي لا أزال أفعله (المجلسي : ٦٣ / ٣٧١) .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الجنّ : «كنتُ في بَرَحات منذ ثلاث» : ٣٩ / ١٤٨ . كأ نّه جمع البَراح ؛ وهو المتّسع من الأرض لا زرع بها ولا شجر ، وهو غير موافق للقياس ، وفي بعض النسخ بالجيم ، وكأ نّه أيضاً جمع البرج على غير القياس ، ولعلّ فيه تصحيفاً (المجلسي : ٣٩ / ١٤٩) .