.بدح : عن اُمّ سلمة لعائشة لمّا أرادت الخروج إلى ا «قد جَمع القرآنُ ذَيْلَكِ فلا تَبْدَحِيه» : ٣٢ / ١٥١ و ١٦٠ . من البَداح ؛ وهو المتّسع من الأرض ؛ أي لا تُوَسّعيه بالحركة والخروج . والبَدْح : العلانيَة . وبَدَح بالأمر : باح به (النهاية) . والمُثبَت بالنون ، وسيُذكر في بابه .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في المهديّ عليه ال «أبيض مُشرّبٌ حُمرةً مُبْدَحُ البطن» : ٥١ / ٣٥ . مُبْدَحُ البطن ؛ أي واسعه وعريضه ، قال الفيروزآبادي : البَداح ـ كسحاب ـ : المتّسع من الأرض أو اللَّيِّنة الواسعة ، والبِدْح ـ بالكسر ـ : الفضاء الواسع ، وامرأة بَيْدَح : بادِنٌ ، والأبدَح : الرجل الطويل [السمين] والعريض الجنبين من الدوابّ (المجلسي : ٥١ / ٣٥) .

.بدد : عن الحسين بن عليّ عليهماالسلام : «اللهمّ أحْصِهم عَدَداً ، واقتلهم بِدَداً» : ٤٥ / ٣٦ . يروى بكسر الباء : جمع بُدَّة ؛ وهي الحِصّة والنصيب ؛ أي اقتلهم حِصصاً مقسّمة لكلّ واحد حِصّته ونَصيبه ، ويروى بالفتح ؛ أي متفرّقين في القتل واحداً بعد واحد من التَّبديد (النهاية) .

.* وعن فاطمة عليهاالسلام : «أبشروا ... هرجٌ دائم شامل ، واستِبْداد من الظالمين» : ٤٣ / ١٦٢ . يقال : اسْتَبَدّ بالأمر يَسْتَبِدّ به اسْتِبداداً : إذا تَفَرَّدَ به دون غيره (النهاية) .

.* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : «الاستِبداد علينا بهذا المقام ونحن الأعلَون نسباً ...» : ٣٨ / ١٥٩ . الاستبداد بالشيء : التفرّد به (المجلسي : ٣٨ / ١٦٠) .

.بدر : في زيارة عون بن عبداللّه بن جعفر : «تَلقى بوجهك بوادِرَ السّهام» : ٩٨ / ٢٤٤ . أي أوائلها أو حدّها (المجلسي : ٩٨ / ٢٥١) .

.* وعن أبي جعفر عليه السلام : «إنّ الرجل لَيأتي بأيّ بادِرَة فيكفر» : ٧٠ / ٢٣٧ . البادرة من الكلام : الذي يسبق من الإنسان في الغضب .

.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام : «لا تتحفّظوا منّي بما يُتحفّظ به عند أهل البادِرَة» : ٧٤ / ٣٥٨ . أهل البادرة : الملوك والسلاطين ؛ أي لا تحتشموا منّي كما يُحتشم من السلاطين والاُمراء .

.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «لا يَنال درجةَ المؤمنين حتّى يأمنَ ... جارُه بوادِرَه» : ٧٤ / ١٧٧ . أي غضبه وحِدّته .

.* وفي خبر تزويج المأمون ابنته لأبي جعفر عليه السل «أمر أن يُنثر عليه ثلاثة أطباق ... الثالث