غاية المرام في فضائل عليٍّ و أولاده الكرام (ع) - حسن بن حسين شيعي بيهقي سبزواري، عليرضا هزار - الصفحة ٦٢
٨١.و روي أنّ العبّاس جاء إلى النبيّ صلى الله عليه و و ذرّيّته ، و إنّ عليّاً منّي بمنزلة هارون من موسى ، فلا يحلّ لأحد أن يَقْرَبَ النساء في مسجدي ، و لايبيت فيه جنبٌ إلاّ عليٌّ و ذرّيَّتُه ؛ فمن شاء ذلك فهاهنا [١] » ثمّ ضرب بيده نحو الشام [٢] .
٨٢.عن جابر بن يزيد الجعفي ، قال : سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري يقول : لمّا أنزل اللّه ـ تبارك و تعالى ـ على نبيّه صلى الله عليه و آله : «يا أيّهَا الَّذينَ آمَنوا أطيعُوا اللّه َ وَ أطيعُوا الرّسُولَ وَ اُولِي الأَمْرِ مِنْكُم » [٣] قلت : يا رسول اللّه ، قد عرفنا اللّه َ و رسوله ، فمن اُولو الأمر الّذينَ قَرَنَ اللّه عز و جل طاعَتهم بطاعتك؟ فقال صلى الله عليه و آله : هم خلفائي ـ يا جابر ـ و أئمّة المسلمين بعدي ؛ أوّلُهم عليّ بن أبي طالب ، ثمّ الحسن و الحسين ، ثمّ عليّ بن الحسين ، ثمّ محمّد بن عليّ المعروف في التوراة بالباقر ، و ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فاقرأه منّي السلام ، ثمّ الصادق جعفر بن محمّد ، ثمّ موسى بن جعفر ، ثمّ عليّ بن موسى الرضا ، ثمّ محمّد بن عليّ ، ثمّ عليّ بن محمّد ، ثمّ الحسن بن عليّ ، ثمّ سميّي و كنيّي حجّة اللّه في أرضه و بقيّتُه في عباده ابن الحسن بن عليّ ؛ ذاك الّذي يفتح اللّه ـ تعالى ذكره ـ على يديه مشارقَ الأرض و مغاربها ، ذاك الّذي يغيب عن شيعته و أوليائه غيبةً لا يَثبت فيها على القول بإمامته إلاّ من امتحن [٤] اللّه قلبه للإيمان . قال جابر : فقلت له : يا رسول اللّه ، فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته؟ فقال صلى الله عليه و آله : والّذي بعثني بالنبوّة ، إنّهم ليستضيؤون بنوره و ينتفعون بولايته في
[١] قال العلاّمة المجلسي ـ رفع اللّه روحه القدسي ـ في بيان كلام الرسول صلى الله عليه و آله : «أيْ: من شاء يَعلم حقيقة ما قلت فليذهب إلى الشام ، و لينظر إلى علامة بيت هارون و اتّصاله بالمسجد ؛ فإنّها موجودة هاهنا ، و يدلّ على عدم جواز الجماع في مسجده صلى الله عليه و آله و لا دخوله جنباً لغيرهم عليهم السلام» . لاحظ : بحارالأنوار ، ج٧٨ ، ص٦١ .[٢] علل الشرائع ، ج١ ، ص٢٠١ و ٢٠٩ ؛ تفسير العياشي ، ج٢ ، ص١٢٧ ؛ بحارالأنوار ، ج٣٩ ، ص٢٢ ، و ج٧٨ ، ص٦٠ ، و ج٨١ ، ص٥ ؛ وسائل الشيعة ، ج٢ ، ص٢٠٨ ، باب جواز مرور الجنب في المساجد إلاّ . . . . ؛ المناقب لابن المغازلي ، ص٢٥٣ ، ح٣٠٣ .[٣] النساء ، الآية ٥٩ .[٤] وفي النسخة «استحقّ» ، والصحيح ما أثبتناه من المصادر .