غاية المرام في فضائل عليٍّ و أولاده الكرام (ع) - حسن بن حسين شيعي بيهقي سبزواري، عليرضا هزار - الصفحة ٤٩
٤٣.عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن عليّ بن و في حديث آخر ، قال له : يا عليّ ، أنت خير البشر ، من أبى فقد كفر . [١]
٤٤.عن ابن عبّاس رضى الله عنه ، قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لعبد الرحمن بن عوف : يا عبد الرحمن ، أنتم أصحابي ، و عليّ بن أبي طالب منّي ، و أنا من عليٍّ ، فمن قاسه بغيره فقد جفاني ، و من جفاني فقد آذاني ، ومن آذاني فعليه لعنة اللّه . يا عبد الرحمن ، إنّ اللّه قد أنزل كتاباً مبيناً ، و أمرني أن اُبيّن للناس ما نزّل إليهم ، ما خلا عليّ بن أبي طالب ، فإنّه لم يَحتجْ إلى بيان [٢] ؛ لأنّ اللّه تعالى جعل فصاحته كفصاحتي ، و درايته كدرايتي . ولو كان الحكم [٣] رجلاً ، لكان عليّاً . ولو كان العقل رجلاً ، لكان الحسن . ولو كان السخاء رجلاً ، لكان الحسين . ولو كان الحُسن شخصاً ، لكان فاطمة ، بل هي أعظم ؛ إنّ فاطمة ـ ابنتي ـ خير أهل الأرض عنصراً و شرفاً و كرماً . [٤]
٤٥.عن عائشة ، قالت : قال النبيّ صلى الله عليه و آله : ذكرُ عليّ بن أبي طالب عبادة . [٥]
٤٦.و عنها ، قالت : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول : عليّ بن أبي طالب خير البشر ، من أبى فقد كفر ، قيل لها : فلِمَ حاربتيه؟ فقالت : واللّه ما حاربتُه مِن ذات
[١] الأمالي للصدوق ، ص٧٦ ، المجلس الثامن عشر ؛ كتاب التفضيل للكراجكي ، ص٢١ ؛ مئة منقبة ، ص١٢٣ ؛ اليقين ، ص٢٧٠ ؛ كشف الغمّة ، ج١ ، ص١٥٦ ؛ كشف اليقين ، ص٢٩١ ؛ الصراط المستقيم ، ج٣ ، ص١٤٣ ؛ بحارالأنوار ، ج٢٦ ، ص٣٠٦ ، و ج٣٧ ، ص٦ و١١ و٣٠٨ ؛ مستدرك الوسائل ، ج١٨ ، ص١٨٣ .[٢] «ل» : فإنّه يستغني عن البيان .[٣] الصحيح «الحلم» كما في مئة منقبة .[٤] لم نعثر عليه في كتب علمائنا ـ قدس اللّه أرواحهم ـ إلاّ في مئة منقبة ، ص١٢٧ ؛ و غاية المرام ، ص٥١٢ . و لكن من العامّة : مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ، ص٦٠ ؛ ينابيع المودّة ، ج٢ ، ص٣٣٣ ؛ فرائد السمطين ، ج٢ ، ص٦٨ .[٥] الاختصاص ، ص٢٢٣ ؛ مئة منقبة ، ص١٢٨ ؛ العمدة لابن بطريق ، ص٣٦٥ ؛ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ، ج٣ ، ص٢٠٢ ؛ كشف اليقين ، ص٤٤٩ ؛ بحارالأنوار ، ج٣٦ ، ص٣٧٠ ، و ج٣٨ ، ص١٩٩ ، وج٩١ ، ص٦٩ ؛ مستدرك الوسائل ، ج٥ ، ص٢٨٣ .