ميزان السماء در تعيين مولد خاتم الانبياء (ص) - محدّث نورى، ميرزا حسين - الصفحة ٤٣٢
در كتاب قصص الأنبياء [١] و بعد از ايشان ، آية اللّه علاّمه حلّى در «صوم» تذكرة [٢] و تحرير و غير آنها [٣] و شيخ يحيى بن سعيد پسر عموى محقّق در كتاب جامع [٤] و شهيد اوّل در كتاب دروس و محدّث نحرير على بن عيسى در كشف الغمة و شيخ ابراهيم كفعمى در جنة الواقية ، در سه موضع اوّل آنها در باب چهلم است ، در ارجوزه كه نظم فرمودند ، به جهت ضبط ايّامى كه روزه در آن مستحب است و آن را منهج السلامة ناميدند: [٥] و بعده صيام يوم المولدمولد خير خلقه محمد سابع عشر من ربيع الأولو صومه كمثل يوم المقتل و قد روى الطوسي في المصباحبأنّها بسنة يا صاح و عالم متبحّر شيخ حسين بن عبد الصمد ، والد شيخ بهايى ، در كتاب وصول الأخيار إلى أصول الأخبار كه به جهت سلطان جنّت مكان ، شاه طهماسب اوّل نوشتند بدون نقل خلاف در هفدهم ذكر كردند و اگر ذكر كنيم كلمات فقها و محدّثين طبقات بعد از ايشان را مورث ملالت است. فصل در ذكر اخبارى كه از اهل البيت عليهم السلام به نظر رسيده ، اوّل سيد على بن طاووس در فصل سيّم از باب مذكور در اقبال كه در او ذكر كردند زيارت حضرت رسول و حضرت أمير المؤمنين ـ صلوات اللّه عليهما ـ را فرمودند :
[١] قصص الأنبياء ، تحقيق: غلامرضا عرفانيان ، آستان قدس رضوى ، ١٤٠٩ق ، ص٣١٦.[٢] تذكرة الفقهاء ، تحقيق: آل البيت ، ١٤١٥ق ، ج٦ ، ص١٩٠.[٣] سلسلة ينابيع الفقهيه ، على اصغر مرواريد ، ١٤١٠ق ، ج٦ ، ص٣٧٤.[٤] سلسلة ينابيع الفقهية ، ج٦ ، ص٣٦٠.[٥] جنة الأمان الواقية ، تهران: دارالكتب العلمية ، ١٣٤٩ش ، ص٤٦٧.