ميزان السماء در تعيين مولد خاتم الانبياء (ص) - محدّث نورى، ميرزا حسين - الصفحة ٤٣٦
فصل مدّعى تشيّع و متابعت ائمه اثناعشر عليهماالسلام با ورود اين اخبار معتبره و تصريح اساطين دين ، چگونه جرئت بر مخالفت كند و ترجيح قول ديگر دهد ، با آن كه جماعتى از علماء مذكورين را علماء اهل سنّت ، تعريف و توصيف كردند و به علم و فضل و خشوع و تثبّت ، مدح نمودند؟ ابن كثير شامى در تاريخ خود [١] يافعى شافعى در مرآة الجنان [٢] در حوادث سنه چهار صد و سيزده ، شيخ مفيد را مدح عظيمى نموده ، و همچنين حافظ ابن حجر ، در كتاب الدُرَر الكامنة في أعيان المئة الثامنة ، علاّمه حلّى را ؛ [٣] بلكه دانستى كه قول به دوازدهم ، در ميان خودِ اهل سنّت ، چندان وقعى ندارد. شيخ صلاح الدين صفدى در رساله الفضل المنيف في المولد الشريف كه از براى بيان كيفيت ولادت با سعادت آن جناب نوشته و از نسخه خطّ مصنّف نقل مى كنيم ، چون در مقام تاريخ رسيد ، مى گويد: ولد صلى الله عليه و آله يوم الاثنين في شهر ربيع الأول قيل : ثانيه ، و قيل : ثالثه ، و قيل ثاني عشر ، و قيل غير ذلك من عام الفيل ، و قال بعضهم : بعد الفيل بثلاثين ، و قيل : بعده بأربعين يوماً ، و روى ابن معين بإسناد حسن أنّه يوم الفيل [٤] و الصحيح الأوّل ، و قال الخوارزمي لثمان خلت من ربيع الأوّل. از عبارت او چنين ظاهر مى شود كه آنچه محلّ اطمينان است ، همان بودن
[١] البداية و النهاية، ج١٢، ص١٧.[٢] مرآة الجنان ، ج٣ ، ص٢٢.[٣] الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة ، دار إحياء التراث ، ج٢ ، ص٧١.[٤] متن اين رساله كه مرحوم محدث نورى نسخه اى نوشته شده به خط خود صفدى در اختيار داشته است ، هنوز به چاپ نرسيده است ، اما برخى از اين عبارت ها در اثر ذيل ياد شده است (الوافى بالوفيات ، ج١ ، ص٥٧).