ميزان السماء در تعيين مولد خاتم الانبياء (ص) - محدّث نورى، ميرزا حسين - الصفحة ٤٣١
در عام الفيل ، هنگام طلوع فجر و اين كه روزه او مساوى است در نزد خداوند ـ جلّ جلاله ـ روزه يك سال را چنين يافتيم در بعضى از اخبار كه روزه او معادل است اين مقدار از اوقات را. پس اگر اين خبر ثابت است از آن حضرت ، بسا باشد كه از براى او تأويل است كه بتوان اعتماد كرد بر آن ، وإلاّ مقتضاى عقل و نقل اين است كه فضل روزه اين روز معظم ، مشاراليه به قدر تعظيم خداوند ـ جلّ جلاله ـ باشد ، مر اين روز را و فوايد مولود در آن ، مگر آن كه از براى آن سال كه معادل روزه آن روز است ، فضيلتى باشد كه از براى ساير سال ها نباشد. بعد از آن ، عبارت شيخ مفيد را در كتاب حدائق الرياض و زهرة المرتاض نقل فرموده ، مطابق آنچه ما از مسارنقل نموديم. [١] و از علماء مئه سادسه ، شيخ محدّثين محمد بن على بن شهر آشوب مازندرانى ، در كتاب مناقب [٢] كه كتابى به آن اتقان و متانت ديده و شنيده نشده ، تصريح نمودند به هفدهم ، و از اهل سنّتْ نقل خلاف كردند و از روز دوازدهم ، اسمى نبردند و همچنين ، شيخ ايشان ، ابى على محمد بن احمد بن على شهيد نيشابورى ، معروف به ابن الفتال و به ابن الفارسى ، در كتاب روضة الواعظين [٣] و امين الاسلام فضل بن حسن طبرسى ، صاحب مجمع البيان در كتاب اعلام الورى [٤] و ايشان نيز در نقل خلاف از اهل سنّت ، اسمى از دوازدهم نبردند [ و] همان دوم و دهم را نقل كردند و متبحّر فقيه محمد بن ادريس در «كتاب صوم» سرائر [٥] و در فن تواريخ و لغات ، در عصر خود بى نظير بودند و قطب راوندى سعيد بن هبه اللّه ،
[١] الاقبال بالأعمال السنية ، ج٣ ، ص١٢١ـ١٢٢.[٢] مناقب آل ابى طالب ، تحقيق: د.يوسف البقاعى ، بيروت: دارالأضواء ، ١٤١٢ق ، ج١ ، ص٢٢٢.[٣] روضة الواعظين ، منشورات الشريف الرضى ، ج١ ، ص٧٠.[٤] اعلام الورى ، تحقيق: قم: مؤسسة آل البيت ، ١٤١٧ق ، ص٤٢.[٥] السرائر ، ج١ ، ص٤١٨. تقريباً همه فقها در مبحث «صوم» ، از استحباب روزه گرفتن در اين روز ، سخن گفته اند.