١٥٨.الإمام عليٌّ عليه السلام ـ لِيَهودِيٍّ قالَ لَهُ : فَلَقَد ألقَى اللّه ُ ع: لَقَد كانَ كَذلِكَ ، ولَقَد اُعطِيَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله ما هُوَ أفضَلُ مِن هذا ، لَقَد ألقَى اللّه ُ عز و جل عَلَيهِ مَحَبَّةً مِنهُ ، فَمَن هذَا الَّذي يُشرِكُهُ في هذَا الاسمِ إذ تَمَّ مِنَ اللّه ِ عز و جلبِهِ الشَّهادَةُ ، فَلا تَتِمُّ الشَّهادَةُ إلاّ أن يُقالَ : «أشهَدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّه ِ» ! ؟ يُنادى بِهِ عَلَى المَنابِرِ ، فَلا يُرفَعُ صَوتٌ بِذِكرِ اللّه ِ إلاّ رُفِعَ بِذِكرِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله مَعَهُ . [٢]

١٥٩.الإمام الصادق عليه السلام ـ في حديث يذكر فيه فضل العبادة في السّرّ مع الإما: أما تُحِبّونَ أن يُظهِرَ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالَى الحَقَّ وَالعَدلَ فِي البِلادِ ، ويَجمَعَ اللّه ُ الكَلِمَةَ ، ويُؤَلِّفَ اللّه ُ بَينَ قُلوبٍ مُختَلِفَةٍ ؟! [٣]

٣ / ٢

تَناسُبُ الأَرواحِ

١٦٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الأَرواحُ جُنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَما تَعارَفَ مِنهَا ائتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنهَا اختَلَفَ . [٤]

[١] تفسير الدرّ المنثور : ٥ / ٥٦٧ .[٢] الاحتجاج : ١ / ٣٢٠ .[٣] الكافي : ١ / ٣٣٤ / ٢ ، كمال الدين : ٦٤٧ / ٧ كلاهما عن عمّار الساباطي ، بحار الأنوار: ٥٢ / ١٢٨ / ٢٠ .[٤] كتاب من لا يحضره الفقيه: ٤/٣٨٠/٥٨١٨ ، الاعتقادات: ٤٨، جامع الأخبار : ٤٨٨/١٣٥٩، عوالي اللآلي: ١/٢٨٨/١٤٢، مصباح الشريعة : ٣٣٠ عن الإمام عليّ عليه السلام ، علل الشرايع : ٨٤ / ١ عن الإمام الصادق عليه السلام وليس فيه «الأرواح جنود مجنّدة» ، بحار الأنوار : ٧٧ / ١٦٥ / ٢ ؛ صحيح البخاري : ٣ / ١٢١٣ / ٣١٥٨ عن عائشة ، صحيح مسلم : ٤ / ٢٠٣١ / ٢٦٣٨ ، سنن أبي داود : ٤ / ٢٦٠ / ٤٨٣٤ ، مسند ابن حنبل : ٣/١٥١/٧٩٤٠ وص٦٢١/١٠٨٢٦ كلّها عن أبيهريرة ، المستدرك على الصحيحين: ٤/٤٦٧/٨٢٩٦، تاريخ دمشق : ١١ / ٤٥٨ / ٢٨٦٩ كلاهما عن سلمان الفارسيّ ، المعجم الكبير : ١٠ / ٢٣٠ / ١٠٥٥٧ عن عبداللّه بن مسعود ، كنز العمّال : ٩ / ٢٢ / ٢٤٧٣٩ .