٨٤٥.مسند ابن حنبل عن ثابت البنانيّ عن أنس : فَقالَ أنَسٌ : فَما رَأَيتُ أصحابَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَرِحوا بِشَيءٍ قَطُّ إلاّ أن يَكونَ الإِسلامَ ما فَرِحوا بِهذا مِن قَولِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله . [١]

٨٤٦.صحيح البخاري عن أنس : بَينَما أنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه و آله خارِجانِ مِنَ المَسجِدِ ، فَلَقِيَنا رَجُلٌ عِندَ سُدَّةِ المَسجِدِ . فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، مَتَى السّاعَةُ ؟ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : ما أعدَدتَ لَها ؟ فَكَأَنَّ الرَّجُلَ استَكانَ ، ثُمَّ قالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما أعدَدتُ لَها كَبيرَ صِيامٍ ولاصَلاةٍ ولا صَدَقَةٍ ، ولكِنّي اُحِبُّ اللّه َ ورَسولَهُ . قالَ : أنتَ مَعَ مَن أحبَبتَ . [٢]

٨٤٧.الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ رَجُلاً أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، اُحِبُّ المُصَلّينَ ولا اُصَلّي ، واُحِبُّ الصَّوّامينَ ولا أصومُ ؟ فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أنتَ مَعَ مَن أحبَبتَ ، ولَكَ مَا اكتَسَبتَ . [٣]

[١] مسند ابن حنبل : ٤ / ٤٤٢ / ١٣٣١٥ ، كنز العمّال : ٩ / ١٦٦ / ٢٥٥٥٢ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه إلى «المرء مع من أحبّ» .[٢] صحيح البخاري: ٦/٢٦١٥/٦٧٣٤، صحيح مسلم: ٤/٢٠٣٣/١٦٤، سنن الترمذي: ٤/٥٩٥/٢٣٨٥ نحوه وزاد فيه «المرء مع من أحبّ» ، مسند ابن حنبل : ٤ / ٢٠٨ / ١٢٠١٣ ، الزهد لابن المبارك : ٢٥٠ / ٧١٨ ، تاريخ بغداد : ٤ / ٢٥٩ والثلاثة الأخيرة نحوه وفيها «المرء مع من أحبّ» بدل «أنت مع من أحببت» ، كنز العمّال : ٩ / ١٦٦ / ٢٥٥٥٣ ؛ علل الشرايع : ١٣٩ / ٢ ، تنبيه الخواطر : ١ / ٢٢٣ كلاهما نحوه وفيهما «المرء مع من أحبّ» بدل «أنت مع من أحببت» ، وراجع الأمالي للطوسي : ٣١٢ / ٦٣٥ .[٣] الكافي : ٨ / ٨٠ / ٣٥ ، تنبيه الخواطر : ٢ / ٥١ كلاهما عن بريد بن معاوية ، تفسير فرات الكوفي : ٤٣٠ / ٥٦٧ عن بريد بن معاوية العجلي وإبراهيم الأحمري ، دعائم الإسلام : ١ / ٧٢ وفيه قبل قول النبيّ صلى الله عليه و آله «قال أبو جعفر عليه السلام : يعني لا اُصلّي ولا أصوم التطوّع ليس الفريضة» وليس فيه «ولك ما اكتسبت» ، بحار الأنوار : ٦٨ / ٦٣ / ١١٤ .