١٣١٥.معاني الأخبار عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن المفضّل ثُمَّ قالَ عليه السلام : مَن كانَ أحَبَّ إلَى اللّه ِ مِن يَحيَى بنِ زَكَرِيّا عليه السلام ؟! أغراهُم بِهِ حَتّى قَتَلوهُ . ومَن كانَ أحَبَّ إلَى اللّه ِ عز و جل مِن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ؟! فَلَقِيَ مِنَ النّاسِ ما قَد عَلِمتُم . ومَن كانَ أحَبَّ إلَى اللّه ِ تَعالى مِنَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِ ؟! فَأَغراهُم بِهِ حَتّى قَتَلوهُ . [١]

٦ / ٤

الاُنسُ بِاللّه ِ

١٣١٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ مخاطبا للّه ِِ عز و جل ـ: يا رَبِّ ، وَدَدتُ أنّي أعلَمُ مَن تُحِبُّ مِن عِبادِكَ فَاُحِبُّهُ . قالَ : إذا رَأَيتَ عَبدي يُكثِرُ ذِكري فَأَنَا أذِنتُ لَهُ في ذلِكَ ، وأنَا اُحِبُّهُ ، وإذا رَأَيتَ عَبدي لا يَذكُرُني فَأَنَا حَجَبتُهُ عَن ذلِكَ ، وأنَا أبغَضتُهُ . [٢]

١٣١٧.عنه صلى الله عليه و آله : عَلامَةُ حُبِّ اللّه ِ حُبُّ ذِكرِ اللّه ِ ، وعَلامَةُ بُغضِ اللّه ِ بُغضُ ذِكرِ اللّه ِ . [٣]

١٣١٨.عنه صلى الله عليه و آله ـ في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ ـ: يا أنيسَ الذّاكِرينَ . [٤]

١٣١٩.عنه صلى الله عليه و آله ـ أيضا ـ: يا أنيسَ مَن لا أنيسَ لَهُ . [٥]

١٣٢٠.الإمام عليّ عليه السلام : إذا رَأَيتَ اللّه َ سُبحانَهُ يُؤنِسُكَ بِذِكرِهِ فَقَد أحَبَّكَ . [٦]

[١] معاني الأخبار : ٣٨١ / ١١ ، مشكاة الأنوار : ٢٨٦ ، المؤمن : ٢٠ / ١٨ ، أعلام الدين : ٤٣٤ وزاد في آخرهما «ومن كان أبغض إلى اللّه من أبي فلان وفلان ، ليس كما قالوا» وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ٧١ / ٣٧١ / ٢ .[٢] الدعوات: ٢٠/١٨، بحار الأنوار: ٩٣/١٦٠/٤١؛ كنز العمّال: ٢/٢٤١/٣٩٢٣ نقلاً عن العسكري في المواعظ عن عمر وج ١/٤٣٣/١٨٧٠ نقلاً عن الدارقطني في الإفراد وابن عساكر عن ابن عمر عنه صلى الله عليه و آله عن موسى عليه السلام .[٣] شُعب الإيمان : ١/٣٦٧/٤١٠ ، الفردوس : ٣ / ٥٤ / ٤١٤١ كلاهما عن أنس ، كنز العمّال : ١ / ٤١٧ / ١٧٧٦ ؛ جامع الأخبار : ٣٥٢ / ٩٧٩ ، مستدرك الوسائل : ٥ / ٢٨٦ / ٥٨٧٠ نقلاً عن لبّ اللباب للراوندي .[٤] البلد الأمين : ٤١٠ .[٥] البلد الأمين : ٤٠٤ و ص ٤٠٧ .[٦] غرر الحكم : ٤٠٤٠ .