حاشية من لا يحضره الفقيه - الأسترآبادي، المولي محمد امين - الصفحة ٤٦٣
إسماعيل «ام ن» . [ قوله : ] قيس بن قهد [١] (ص٨٨ ، ح٣) بالقاف وسكون الهاء وبالدال المهملة ، جامع الاُصول [٢] . قوله : بالمئزر ... الخ (ص٩٢) أقول : قد وقع من جمع من المتأخرين سهو عظيم في هذا الموضع ، حيث زعموا أنّ من جملة الكفن الواجب المئزر ، / ٥٥ / وفسّروه بثوب يكون من السرّة إلى الركبة ، مع أنّه لا دلالة في الأحاديث على ذلك ، وكلام المصنّف في هذا الباب صريح في خلاف قولهم ، وصريح في أنّ المراد بالمئزر ما يشدّ به فخذيه ، وهو الحقّ «ام ن» . [ الحاشية ] على أدعية الصلاة على الميّت ؛ في هذه الأدعية دلالة على أنّ الناصبي يبغض أهل البيت ، فإنّه في ضمن قاعدة كليّة كأنّه يقول :أبغض من ينكر مذهبي ، ونحو ذلك «ام ن» . آخر باب غسل الميّت قوله : شجرة من الجنّة (ص١٢٣ ، باب النوادر ، ح٣٥) المراد الجنّة التي في الدنيا في المغرب ، كما وقع التصريح به في الحديث المنقول في تفسير علي بن إبراهيم [٣] «ام ن» . [ قوله : ما خلق اللّه عزّ وجلّ يقيناً ... الخ (ص١٢٤ ، ح٣٨) ] فهرست : دليل على أنّ اليقين من خلق اللّه تعالى ، والظن كذلك ، وهو الشك هنا .
باب فرض الصلاة
[ قوله : ] في بعض القراءة (ص١٢٥ ، ح١) في تفسير علي بن إبراهيم [٤] أنّ هذه قراءة أهل
[١] في المصدر المطبوع : الفهد .[٢] لم أجده فيه ، ولاحظ ترجمة قيس بن قهد في الإصابة ، ج٥ ، ص٤٩٦ ؛ وتاريخ الإسلام ، وفيات ٣٠ ، ص٣٥٢ .[٣] تفسير علي بن إبراهيم ، ج٢ ، ص٢٦٠ (في أواخر سورة المؤمن) ؛ وانظر بحار الأنوار ، ج٦ ، ص٢٩٠ (ح١٤) .[٤] تفسير علي بن إبراهيم ، ج١ ، ص٧٩ (في ذيل آية ٢٣٨ من سورة البقرة) .