سيماي علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٨١
براى فتنه جويى و طلب تأويل آن ، پيگير متشابهات آن مى شوند و حال آنكه تأويلش را جز خدا و راسخان در دانش كه مى گويند : «ما به آن ايمان آورديم . همه از نزد پروردگارمان مى باشد» ، نمى دانند و جز خردمندان كسى پند نمى گيرد» . {-١-}
حديث
٤٠٠.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : راسخان در دانش كسانى اند كه دست نيكى و زبان راست و دل صاف و عفّت شكم و فرج دارند . [٢]
٤٠١.امام على عليه السلام : بدان كه راسخان در دانش كسانى اند كه اقرار به ناآگاهى از رازهاى نهان ، آنان را از نسنجيده درآمدن بر پرده هاى غيب بى نياز كرده است . خداوند متعال اعتراف آنان را به ناتوانى از نيل به آنچه بر آن احاطه و دانشى ندارند ، ستوده و فرو نرفتن آنان را در آنچه مكلّف به كاويدن از نهانش نيستند ، رسوخ ناميده است . [٣]
٤٠٢.امام باقر عليه السلام ـ در بيان معناى راسخان در دانش ـ : آنكه در دانشش اختلاف و دوگانگى نباشد . [٤]
١ / ٣
ويژگيهاى داناترينِ مردم
٤٠٣.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : برترين مردم كسى است كه دانش مردم را بر دانش خويش بيفزايد . [٥]
[١] سوره آل عمران ، آيه ٧ .[٢] الفردوس : ج ٢ ، ص ٢٨٨ ، ح ٣٣٢٧.[٣] نهج البلاغه : خطبه ٩١ .[٤] الكافى : ج ١ ، ص ٢٤٥ ، ح ١.[٥] الفقيه : ج ٤ ، ص ٣٩٥ ، ح ٥٨٤٠.