حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٠٨
٣ / ٨
أدَبُ الرَّميِ [١]
٨٩٤٤.الإمام الباقر عليه السلام : لَمّا أقبَلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مِن مُزدَلِفَةَ مَرَّ عَلى جَمرَةِ العَقَبَةِ يَومَ النَّحرِ ، فَرَماها بِسَبعِ حَصَياتٍ ، ثُمَّ أتى إلى مِنى ، وذلِكَ مِنَ السُّنَّةِ . [٢]
٨٩٤٥.سنن الدارمي عن الزُّهرِيّ : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ إذا رَمَى الجَمرَةَ الَّتي تَلِي المَسجِدَ ـ مَسجِدَ مِنى ـ يَرميها بِسَبعِ حَصَياتٍ ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصاةٍ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ أمامَها فَوَقَفَ مُستَقبِلَ القِبلَةِ رافِعًا يَدَيهِ ، وكانَ يُطيلُ الوُقوفَ ، ثُمَّ يَأتِي الجَمرَةَ الثّانِيَةَ فَيَرميها بِسَبعِ حَصَياتٍ ، يُكَبِّرُ كُلَّما رَمى بِحَصاةٍ ، ثُمَّ يَنصَرِفُ ، ثُمَّ يَنحَدِرُ ذاتَ اليَسارِ مِمّا يَلِي الوادِيَ رافِعًا يَدَيهِ يَدعو ، ثُمَّ يَأتِي الجَمرَةَ الَّتي عِندَ العَقَبَةِ فَيَرميها بِسَبعِ حَصَياتٍ ، يُكَبِّرُ كُلَّما رَمى بِحَصاةٍ ، ثُمَّ يَنصَرِفُ ولا يَقِفُ عِندَها . [٣]
٨٩٤٦.الإمام الباقر عليه السلام : دَخَلنا عَلى جابِرِ بنِ عَبدِاللّه ِ فَقُلتُ : أخبِرني عَن حَجَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله رَمَى الجَمرَةَ الَّتي عِندَ الشَّجَرَةِ بِسَبعِ حَصَياتٍ ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصاةٍ مِنها حَصَى الخَذفِ ، رَمى مِن بَطنِ الوادي ، ثُمَّ انصَرَفَ إلَى المَنحَرِ فَنَحَرَ . [٤]
٨٩٤٧.سنن أبي داوود عن سلَيمان بن عمرِو بنِ الأَحوص عن رَأَيتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَرمِي الجَمرَةَ مِن بَطنِ الواديوهُوَ راكِبٌ ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصاةٍ ، ورَجُلٌ مِن خَلفِهِ يَستُرُهُ ، فَسَأَلتُ عَنِ الرَّجُلِ فَقالوا : الفَضلُ بنُ العَبّاسِ ، وازدَحَمَ النّاسُ ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : يا أيُّهَا النّاسُ ، لا يَقتُل بَعضُكُم بَعضًا ، وإذا رَمَيتُمُ الجَمرَةَ فَارموا بِمِثلِ حَصَى الخَذفِ . [٥]
[١] يشترط في رمي الجمار النيّة الخالصة للّه وأن يكون بسبع حصيات ، واُمور اُخر ، فليطلب من كتب الفقه . والمستحبّ فيه ستّة : الطهارة ، والدعاء عند إرادة الرمي ، وأن يكون بينه وبين الجمرة عشرة أذرع إلى خمسة عشر ذراعًا ، وأن يرميها خذفًا ، والدعاء مع كلّ حصاة ، وأن يكون ماشيًا ولو رمى راكبًا جاز، وفي جمرة العقبة يستقبلها ويستدبر القبلة وفي غيرها يستقبلها ويستقبل القبلة (راجع : جواهر الكلام : ج ١٩ ص ١٠٧ ـ ١١٣ ، وسائل الشيعة : ج ١٤ ص ٥٣ أبواب الرمي ).[٢] دعائم الإسلام : ج ١ ص ٣٢٣ .[٣] سنن الدارمي : ج ٢ ص ٦٣ .[٤] سنن النسائي : ج ٥ ص ٢٧٥ عن حاتم بن إسماعيل عن الإمام الصادق عليه السلام .[٥] سنن أبي داوود : ج ٢ ص ٢٠٠ ح ١٩٦٦ .