٧٩٣٠.عنه صلى الله عليه و آله ـ في ذِكرِ مَظانِّ الدُّعاءِ ـ: تُرفَعُ الأَيدي : فِي الصَّلاةِ ، وإذا رَأَى البَيتَ ، وعَلَى الصَّفا وَالمَروَةِ ، وعَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وبِجَمعٍ ، وعِندَ الجَمرَتَينِ ، وعَلَى المَيِّتِ . [١]

٧٩٣١.الدرّ المنثور عن الأزرقي عن الحسن البصري : ما أعلَمُ بَلَدا يُصَلّى فيهِ حَيثُ أمَرَ اللّه ُ عز و جل نَبِيَّهُ صلى الله عليه و آله إلّا بِمَكَّةَ . قالَ اللّه ُ : «وَ اتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَ هِيمَ مُصَلًّى» [٢] قالَ : ويُقالُ : يُستَجابُ الدُّعاءُ بِمَكَّةَ في خَمسَةَ عَشَرَ : عِندَ المُلتَزَمِ [٣] ، وتَحتَ الميزابِ ، وعِندَ الرُّكنِ اليَمانِيِّ ، وعَلَى الصَّفا ، وعَلَى المَروَةِ ، وبَينَ الصَّفا وَالمَروَةِ ، وبَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، وفي جَوفِ الكَعبَةِ ، وبِمِنىً ، وبِجَمعٍ ، وبِعَرَفاتٍ ، وعِندَ الجَمَراتِ الثَّلاثِ . [٤]

٧٩٣٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّهُ لَيسَ مِن عَبدٍ يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَستَلِمُ الحَجَرَ ، ثُمَّ يُصَلّي رَكعَتَينِ عِندَ مَقامِ إبراهيمَ ، ثُمَّ يَرجِعُ فَيَضَعُ يَدَهُ عَلى بابِ الكَعبَةِ ، فَيَحمَدُ اللّه َ ثُمَّ لا يَسأَلُ اللّه َ شَيئا إلّا أعطاهُ إن شاءَ اللّه ُ . [٥]

٧٩٣٣.عنه صلى الله عليه و آله : ما دَعا أحَدٌ بِشَيءٍ في هذَا المُلتَزَمِ ، إلَا استُجيبَ لَهُ . [٦]

١١ / ٢

عَرَفاتٌ في يَومِ عَرَفَةَ

٧٩٣٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ تَعالى تَطَوَّلَ عَلَيكُم في جَمعِكُم هذا فَوَهَبَ مُسيئَكُم لِمُحسِنِكُم ، وأعطى مُحسِنَكُم ما سَأَلَ ، ادفَعوا بِاسمِ اللّه ِ . [٧]

[١] السنن الكبرى : ج ٥ ص ١١٧ ح ٩٢١٠ عن ابن عبّاس وفيه «وعلى عرفات» بدل «وعشيّة عرفة...» .[٢] البقرة : ١٢٥ .[٣] الملتزَم : دَبْر الكعبة ، سمّي به لأنّ الناس يعتنقونه أي يضمّونه إلى صدورهم (مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٦٣٠ «لزم») .[٤] الدّر المنثور : ج ١ ص ٢٩٤ .[٥] النوادر للأشعري : ص ١٤٠ ح ٣٦٠ عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٩ ص ١٤ ح ٤٢ .[٦] الفردوس : ج ٤ ص ٩٤ ح ٦٢٩٢ عن ابن عبّاس .[٧] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٠٠٦ ح ٣٠٢٤ عن بلال بن رباح .