٨١٧٥.مسند ابن حنبل عن اُمّ سلمة : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله جَلَّلَ [١] عَلى عَلِيٍّ وحَسَنٍ وحُسَينٍ وفاطِمَةَ عليهم السلام كِساءً ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي وخاصَّتي ، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا . [٢]

٨١٧٦.مسند ابن حنبل عن شهر بن حوشب عن اُمّ سلمة : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قالَ لِفاطِمَةَ عليهاالسلام : اِيتيني بِزَوجِكِ وَابنَيكِ . فَجاءَت بِهِم فَأَلقى عَلَيهِم كِساءً فَدَكِيّا ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيهِم ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ إنَّ هؤُلاءِ آلُ مُحَمَّدٍ ، فَاجعَل صَلَواتِكَ وبَرَكاتِكَ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ . قالَت اُمُّ سَلَمَةَ : فَرَفَعتُ الكِساءَ لِأَدخُلَ مَعَهُم فَجَذَبَهُ مِن يَدي ، وقالَ : إنَّكِ عَلى خَيرٍ . [٣]

٨١٧٧.تاريخ دمشق عن شهر بن حوشب : جِئتُ اُمَّ سَلَمَةَ اُعَزّيها بِحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَحَدَّثَتنا اُمُّ سَلَمَةَ أنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ في بَيتِها ، فَصَنَعَت لَهُ فاطِمَةُ عليهاالسلام سَخينَةً [٤] وجاءَتهُ بِها . فَقالَ : اُدعِي ابنَ عَمِّكِ وَابنَيكِ ـ أو زَوجَكِ وَابنَيكِ ـ فَجاءَت بِهِم ، فَأَكَلوا مَعَهُ مِن ذلِكَ الطَّعامِ ، قالَت : ورَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَلى مَنامَةٍ [٥] لَنا ، فَأَخَذَ فَضلَةَ كِساءٍ لَنا خَيبَرِيٍّ كانَ تَحتَهُ فَجَلَّلَهُم بِهِ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ فَقالَ : اللّهُمَّ عِترَتي وأهلُ بَيتي ، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا . قالَت : فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، وأنَا مِن أهلِكَ ؟ قالَ : وأنتِ إلى خَيرٍ . [٦]

[١] يقال : جلّلت الشيء : إذا غطّيته (المصباح المنير : ص ١٠٦ «جلل») .[٢] مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ١٩٧ ح ٢٦٦٥٩ .[٣] مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٢٢٨ ح ٢٦٨٠٨ ؛ الأمالي للطوسي : ص ٣٦٨ ح ٧٨٣ عن الإمام زين العابدين عليه السلام عن اُمّ سلمة نحوه ، بحار الأنوار : ج ٣٥ ص ٢٢٠ ح ٢٨ .[٤] أي طعام حارٌّ يتّخذ من دقيق وسَمن . وقيل : دقيق وتمر ، أغلظ من الحَساء وأرقّ من العصيدة (النهاية : ج ٢ ص ٣٥١ «سخن») .[٥] المَنامة ـ هاهنا ـ : الدكّان [ أي الدكّة ] التي يُنام عليها ، وفي غير هذا هي القطيفة ، والميم الاُولى زائدة (النهاية : ج ٥ ص ١٣١ «نوم») .[٦] تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ١٣٩ ح ٣٤٤٣ ؛ العمدة : ص ٣٣ ح ١٢ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٣٥ ص ٢٢٠ ح ٢٧ و ص ٢٢٣ ح ٣٤ .