٧٦٤٣.المعجم الكبير عن عقبة بن عامر : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قالَ لِرَجُلٍ يُقالُ لَهُ ذُو البِجادَينِ : «إنَّهُ أوّاهٌ» ، وذلِكَ أنَّهُ كانَ يُكثِرُ ذِكرَ اللّه ِ بِالقُرآنِ وَالدُّعاءِ . [١]

٧٦٤٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ ـ: يا أباذَرٍّ ، طوبى لِلزّاهِدينَ فِي الدُّنيا ، الرّاغِبينَ فِي الآخِرَةِ ، الَّذينَ اتَّخَذوا أرضَ اللّه ِ بِساطا ، وتُرابَها فِراشا ، وماءَها طيبا ، وَاتَّخَذُوا الكِتابَ شِعارا [٢] ، وَالدُّعاءَ للّه ِِ دِثارا . [٣]

١ / ٣

التَّقَدُّمُ فِي الدُّعاءِ

٧٦٤٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اِحفَظِ اللّه َ يَحفَظكَ ، وَاحفَظِ اللّه َ تَجِدهُ أمامَكَ ، تَعَرَّف إلَى اللّه ِ عز و جل فِي الرَّخاءِ يَعرِفكَ فِي الشِّدَّةِ ، إذا سَأَلتَ فَاسأَلِ اللّه َ ، وإذَا استَعَنتَ فَاستَعِن بِاللّه ِ عز و جل . [٤]

٧٦٤٦.عنه صلى الله عليه و آله : مَن سَرَّهُ أن يَستَجيبَ اللّه ُ لَهُ عِندَ الشَّدائِدِ وَالكُرَبِ ، فَليُكثِرِ الدُّعاءَ فِي الرَّخاءِ . [٥]

٧٦٤٧.عنه صلى الله عليه و آله : إذا ذَكَرَ العَبدُ رَبَّهُ عز و جل فِي الرَّخاءِ ، أغاثَهُ عِندَ البَلاءِ . [٦]

[١] المعجم الكبير : ج ١٧ ص ٢٩٥ ح ٨١٣ .[٢] الشِّعار : ما تحت الدِّثار من اللباس ؛ وهو ما يلي شعر الجسد ؛ أي اتّخذوه لكثرة ملازمته بالقراءة بمنزلة الشّعار . ودِثارا : أي سلاحا يقي البدن كالدثار (مجمع البحرين : ج ٢ ص ٩٥٧ «شعر») .[٣] الأمالي للطوسي : ص ٥٣٢ ح ١١٦٢ عن أبي ذرّ ، بحارالأنوار : ج ٧٧ ص ٨١ ح ٣ ؛ تاريخ بغداد : ج ٧ ص ١٦٢ الرقم ٣٦٠٨ عن نوف البكالي عن الإمام عليّ عليه السلام .[٤] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٤١٢ ح ٥٩٠٠ عن عبد اللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلامعن الفضل بن العبّاس ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣١٤ ح ١٩ ؛ المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ٦٢٣ ح ٦٣٠٣ و ص ٦٢٤ ح ٦٣٠٤ وليس فيه من «إذا سألت...» وكلاهما عن ابن عبّاس .[٥] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٤٦٢ ح ٣٣٨٢ عن أبي هريرة ؛ الكافي : ج ٢ ص ٤٧٢ ح ٤ عن سماعة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣١٢ ح ١٧ .[٦] الدعاء للطبراني : ص ٣٥ ح ٤٦ ؛ بحار الأنوار : ج ١٥ ص ٣٩٩ ح ٢٧ كلاهما عن شدّاد بن أوس وفيه «أجابه» بدل «أغاثه» .