لكثرة روايته عن يعقوب بن يزيد، وعلي ابن السندي كما أشار إليه أيضا صاحب المنتقي وغيره، وفي الوسائل صرّح بمحمد بن علي بن محبوب، مكان محمّد بن يعقوب في الموارد الثلاثة المتقدّمة، وكذلك الوافي في الرواية الأولى، وأما في الرواية الثانية، والثالثة، أرجع الضمير إلى أحمد بن محمّد الذي وقع في رقم ٩٥٨ من التهذيب. وروى أيضا بسنده، عن محمّد بن يعقوب، عن علي بن محمّد بن بندار، عن أبيه، عن عبداللّه بن المغيرة. التهذيب: الجزء ٧، باب من الزيادات من الاجارات، الحديث ١٠٤٨. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافى: الجزء ٥، كتاب النكاح ٣، باب كراهة العزبة ٩، الحديث ٧، إلّا أنّ فيه هكذا: وعنه، عن أبيه، عن عبداللّه بن المغيرة، وقبل هذه الرواية هكذا: علي بن محمّد بن بندار، وغيره، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقي، عن ابن فضّال، وظاهر الضمير وإن كان راجعا إلى علي بن محمّد بن بندار، كما أخذ الشيخ بهذا الظهور، ولكن بما أنه لم تثبت رواية محمّد بن بندار، عن عبداللّه بن المغيرة أرجعنا الضمير إلى أحمد بن أبي عبداللّه وفقا للوسائل، لكثرة رواية محمّد بن خالد، عن عبداللّه ابن المغيرة.