تاريخ الأدب العربى (ج ٣، ص ٣٤١)، و العلامة الخوانسارى فى روضات الجنات (ج ٦، ص ١١٧)، و الشيخ عباس القمى فى الكنى و الألقاب (ج ٣، ص ١٢٠)، و الشيخ الطوسى فى فهرست (ص ١٣٥)، و النجاشى فى الرجال (ص ٢٦٧)، و الشيخ آغابزرگ الطهرانى فى الذريعة (ج ١٠، ص ٢١٨، الرقم ٦٢٠) و للكتاب المذكور نسخة فى الامبروزيانا، راجع: «٨٢ وZDMG ٦٩ ».

ثالثا

رسائل الأئمة عليهم السلام ، ذكرها له الزركلى فى الأعلام (ج ٨، ص ١٧)، و السيد محسن الأمين فى أعيان الشيعة (ج ٤٧، ص ١٥٣)، و العلامة الخوانسارى فى روضات الجنات (ج ٦، ص ١١٧)، و الشيخ عباس القمى فى الكنى و الألقاب (ج ٣، ص ١٢٠)، و النجاشى فى الرجال (ص ٢٧٦)، كما ذكره له الشيخ آغا بزرگ الطهرانى فى الذريعة (ج ١٠، ص٢٣٩، الرقم ٧٦٦) و قال: «و قد نقل عنه [أى كتاب رسائل الأئمّة] السيد رضى الدين على بن طاووس فى «كشف المحجة، ص ١٥٩، ١٧٣» رسالة أميرالمؤمنين عليه السلام الى والده الحسن عليه السلام المعروفه بالوصية، و كذا رسالته الى ولده محمد بن الحنيفة، و كذا نقل عنه فى «اللهوف» بعض رسائل [الامام ]الحسين عليه السلام . و «معادن الحكمة» فى مكاتيب الأئمّة عليهم السلام تأليف علم الهدى ابن الفيض الكاشانى، الذى أول مكاتيبه رسالة أميرالمؤمنين عليه السلام الى ابنه الحسن عليه السلام ، نقلها عن كتاب «رسائل الأئمّة» للكلينى و ظاهرة النقل عنه بغير واسطة، و عليه فلا يبعد وجود الكتاب اليوم فى بعض المكتبات.

رابعا

كتاب فى «الرجال» ذكره له السيد محسن الأمين فى أعيان الشيعه (ج ٤٧، ص ١٥٣). و العلامة الخوانسارى فى روضات الجنات (ج ٦، ص ١١٧) و الشيخ عباس القمى فى الكنى و الألقاب (ج ٣، ص ١٢٠)، و النجاشى فى الرجال (ص ٢٦٧)، و الشيخ آغابزرگ الطهرانى فى الذريعة الى تصانيف الشيعة (ج ١٠، ص ١٠٣، الرقم ٢١٩) و سماه: «رجال ثقة الاسلام الكلينى».

خامسا

كتاب تعبير (تفسير) الرؤيا، ذكره له المدرس التبريزى فى ريحانة الأدب (ج ٣،