١٠٠٠ق. ذكره حفيده الشيخ حسن بن عباس بن محمد على فى كتابه «تنقيح المقال فى علم الرجال». ٢٣. شرح اُصول الكافى، بالفارسية، ذكره آغابزرگ الطهرانى فى الذريعة الى تصانيف الشيعة (ج ١٣، ص ٩٩، الرقم ٣٣١) و قال: «شرح اُصول الكافى، فارسى، رأيته فى (مكتبة الخوانسارى) فى النجف و قد انمحى اسم مؤلفه فلا يقرأ منه إلا: «... ابن شفيع»، أوله: الحمدللّه رب العالمين... الخ. ذكر فى أوله: أنّه لما فرغ من شرح كتاب العقل شرع فى شرح كتاب التوحيد و كان ديدنه [أى عادته] فى شرح الثانى كديدنه فى شرح الأول، حيث يشرح فى كل باب الحديث الأول منه مفصلاً، و يشرح فى ضمنه مايحتاج الى الشرح من بقية أحاديث الباب. و يعبر فيه عن السيد الميرزا رفيعا النائينى المتوفى سنة ١٠٨١ق: «بسيد المحققين طاب ثراه» فلا يستبعد أن يكون من تلاميذه. و النسخة بخط محمد ابراهيم بن محمد لاجين القزوينى، فرغ من كتابتها فى يوم الإثنين غرة رجب سنة ١١٠٤ق، و يوجد بخط هذا الكاتب فى مكتبة سپه سالار فى طهران «شرح فروع الكافى» للمولى خليل القزوينى من أول كتاب الطهارة الى آخر كتاب الصلاة فرغ منه فى سنة ١١٠١ق». ٢٤. شرح اُصول الكافى و ترجمته باللغة الأردية، للسيد محمد شبر بن الحسين بن محمد عابد الحسينى الجنفورى المولود سنة ١٣٠٨ق، نشر مقدار من اوائله فى مجلة «الدين» الصادرة فى جنفور لصاحبها على مهدى رئيس المدرسة الإيمانية الناصرية بها. ٢٥. شرح اُصول الكافى الموسوم ب «بيانات الوافى» ذكره صاحب الذريعة الى تصانيف الشيعة (ج ٣، ص ١٨٤، الرقم ٦٥٦) و قال: «بيانات الوافى، لأحاديث اُصول الكافى، و هو شرح لأصول الكافى من المولى محسن الفيض المتوفى سنة ١٠٩١ق، لكنه ليس من تدوينه بل هو مجموع من بياناته المدرجة فى كتابه الوافى من خصوص [١] المتعلقة منها باحاديث اُصول الكافى استخرجها بعض الأصحاب من كتاب الوافى مرتبا على ابواب اُصول الكافى فصار المجموع شرحا مستقلاً لاصول الكافى من تصنيف محسن الفيض المذكور و تدوين هذا البعض الذى أخلص عمله هذا للّه تعالى

[١] انظر: ريحانة الأدب للمدرس التبريزى، ج ٢، ص ٤٥٨، التسلسل ٨٤١ «صدرا» الرقم ٣٨.[٢] انظر: الذريعة، ج ١٣، ص ١٠٠، الرقم ٣١٤.[٣] راجع: الذريعة، ج ١٤، ص ٢٨، الرقم ١٥٨٨. و انظر التسلسل ٦ فيما سبق.[٤] انظر: الذريعة، ج ١٣، ص ٩٥، الرقم ٣٠٣.[٥] انظر: التسلسل ٦، ١٠ فيما سبق.[٦] انظر: التسلسل فيما سبق.[٧] انظر: الذريعة ج ١٣، ص ٩٦، الرقم ٣٠٥.[٨] راجع: الذريعة، ج ١٣، ص ٩٧، الرقم ٣٠٨.[٩] و خاصة.[١٠] جامع اسرار العلماء، و يسمى «جامع الأحاديث و الأقوال» تأليف الشيخ محمد قاسم بن محمد الشهير بابن الوندى و الفقيه الكاظمى ثم النجفى المتوفى رحمه الله بعد سنة ١١٠٠ق، فى ثلاثة مجلدات. (انظر التفضيل فى الذريعة الى تصانيف الشيعه، ج ٥، ص ٣٩ـ٤٠. الرقم ١٦٦).[١١] انظر ما ذكره الشيخ آغابزرگ الطهرانى فى الذريعة الى تصانيف الشيعة، ج ٢، ص ٣٧١ـ٣٧٢، الرقم ١٤٩٨، حول كتاب الأنساب.[١٢] انظر: التسلسل ١٤ فيما سبق.[١٣] انظر: التسلسل ٤ فيما سبق[١٤] انظر: التسلسل ٥ فيما سبق.[١٥] و انظر: التسلسل ١٨ فيما سبق.[١٦] انظر: التسلسل ٢٧ فيما سبق.[١٧] انظر: التسلسل ٤١ فيما سبق.[١٨] هو الفاضل الاديب الميرزا فضل اللّه بن الحكيم الهى الثانى الميرزا شمس الدين الميرزا الحكيم الهى الكبير بن الميرزا حسنعلى اللواسانى الطهرانى المتوفى سنة ١٣٥٣ق فى ليلة الأربعاء السابع من رجب، صاحب كتاب عين الغزال فى الرجال، المطبوع فى طهران سنة ١٣١٥ق. فى آخر الفروع من «الكافى».