١٤١٢.الإرشاد : لَمّا أصبَحَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ بَعَثَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَديرَ بِهِ في سِكَكِ‌[١] الكوفَةِ كُلِّها وقَبائِلِها .[٢]

١٤١٣.تذكرة الخواصّ : إنَّ ابنَ زِيادٍ نَصَبَ الرُّؤوسَ كُلَّها بِالكوفَةِ عَلَى الخَشَبِ ، وكانَت زِيادَةً عَلى‌ سَبعينَ رَأساً ، وهِيَ أوَّلُ رُؤوسٍ نُصِبَت فِي الإِسلامِ بَعدَ رَأسِ مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ بِالكوفَةِ .[٣]

١٤١٤.الملهوف : أمَرَ ابنُ زِيادٍ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَطيفَ بِهِ في سِكَكِ الكوفَةِ ، ويَحِقُّ لي أن أتَمَثَّلَ هُنا أبياتاً لِبَعضِ ذَوِي العُقولِ ، يَرثي بها قَتيلاً مِن آلِ الرَّسولِ صلى اللَّه عليه وآله فَقالَ :

كُحِلَت بِمَنظَرِكَ العُيونُ عَمايَةً

ما رَوضَةٌ إلّا تَمَنَّت أنَّها

لَكَ حُفرَةٌ ولِخَطِّ قَبرِكَ مَضجَعُ‌[٤]

٤ / ٧

بَعثُ رُؤوسِ الشُّهَداءِ إلى‌ يَزيدَ

١٤١٥.تاريخ الطبري عن أبي مخنف : دَعَا [ابنُ زِيادٍ] زَحرَ بنَ قَيسٍ ، فَسَرَّحَ‌[٥] مَعَهُ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ورُؤوسِ أصحابِهِ إلى‌ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ ، وكانَ مَعَ زَحرٍ أبو بُردَةَ بنُ عَوفٍ الأَزدِيُّ ، وطارِقُ بنُ أبي ظَبيانَ الأَزدِيُّ ، فَخَرَجوا حَتّى‌ قَدِموا بِهَا الشّامَ عَلى‌ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ .[٦]

[١] السِّكَّةُ : الزقاق ، والجمع سِكك (المصباح المنير : ص ٢٨٢ «سكك») .[٢] الإرشاد : ج ٢ ص ١١٧ ، إعلام الورى‌ : ج ١ ص ٤٧٣ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٧٩ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١٢١ .[٣] تذكرة الخواصّ : ص ٢٥٩ نقلاً عن ابن سعد في الطبقات .[٤] الكَرَى : النُّعاس (الصحاح : ج ٦ ص ٢٤٧٢ «كري») .[٥] الملهوف : ص ٢٠٣ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١٢٦ وليس فيه صدره إلى «فقال» ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١١٩ .[٦] سَرَّحْتُ فلاناً : إذا أرسلتَه (الصحاح : ج ١ ص ٣٧٤ «سرح») .[٧] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٥٩ ، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٤١٥ ، تاريخ دمشق : ج ١٨ ص ٤٤٥ ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٩١ ؛ الإرشاد : ج ٢ ص ١١٨ ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٧٣ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١٢٤ .