١٣٢٠.كامل الزيارات عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد اللَّه [الصادق‌] عليه السلام : كانَ الحُسَينُ عليه السلام مَعَ اُمِّهِ تَحمِلُهُ ، فَأَخَذَهُ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله فَقالَ : لَعَنَ اللَّهُ قاتِليكَ ، ولَعَنَ اللَّهُ سالِبيكَ ... ما قُتِلَ قِتلَتَهُ أحَدٌ كانَ قَبلَهُ ، وتَبكيهِ السَّماواتُ وَالأَرَضونَ وَالمَلائِكَةُ وَالوَحشُ وَالحيتانُ فِي البِحارِ وَالجِبالُ ، لَو يُؤذَنُ لَها ما بَقِيَ عَلَى الأَرضِ مُتَنَفِّسٌ .[١]

أيُّهَا النّاسُ ، فَأَيُّ رِجالاتٍ مِنكُم يُسَرّونَ بَعدَ قَتلِهِ ؟ أم أيَّةُ عَينٍ مِنكُم تَحبِسُ دَمعَها وتَضَنُّ عَنِ انهِمالِها ؟ فَلَقَد بَكَتِ السَّبعُ الشِّدادُ لِقَتلِهِ ، وبَكَتِ البِحارُ بِأَمواجِها ، وَالسَّماواتُ بِأَركانِها ، وَالأَرضُ بِأَرجائِها ، وَالأَشجارُ بِأَغصانِها ، وَالحيتانُ في لُجَجِ البِحارِ ، وَالمَلائِكَةُ المُقَرَّبونَ ، وأهلُ السَّماواتِ أجمَعونَ‌[٢] !!

يا سَيِّدي ، بَكَيتُكَ يا خِيَرَةَ اللَّهِ وَابنَ خِيَرَتِهِ ، وحُقَّ لي أن أبكِيَكَ وقَد بَكَتكَ السَّماواتُ وَالأَرَضونَ وَالجِبالُ وَالبِحارُ ، فَما عُذري إن لَم أبكِكَ وقَد بَكاكَ حَبيبُ رَبّي ، وبَكَتكَ الأَئِمَّةُ عليهم السلام ، وبَكاكَ مَن دونَ سِدرَةِ المُنتَهى‌[٣] إلَى الثَّرى‌ جَزَعاً عَلَيكَ .[٤]

١٣٢٣.الكافي عن الحسين بن ثوير عن أبي عبد اللَّه [الصادق‌] عليه السلام : إنَّ أبا عَبدِ اللَّهِ الحُسَينَ عليه السلام لَمّا قَضى‌ بَكَتِ عَلَيهِ السَّماواتُ السَّبعُ وَالأَرَضونَ السَّبعُ وما فيهِنَّ وما بَينَهُنَّ ، ومَن يَنقَلِبُ فِي الجَنَّةِ وَالنّارِ مِن خَلقِ رَبِّنا ، وما يُرى‌ وما لا يُرى‌ .[٥]

١٣٢٤.كامل الزيارات عن حنّان بن سدير عن أبي عبد اللَّه [الصادق‌] عليه السلام ، قال : قُلتُ لَهُ : ما تَقولُ في زِيارَةِ الحُسَينِ عليه السلام .

[١] كامل الزيارات : ص ١٤٤ ح ١٧٠ ، تفسير فرات : ص ١٧١ ح ٢١٩ وفيه «النباتات» بدل «الحيتان» ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٢٦٤ ح ٢٢ .[٢] الملهوف : ص ٢٢٩ ، مثير الأحزان : ص ١١٣ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١٤٨ .[٣] سدرة المنتهى : هي شجرة سدر في أعلى نقطة من الجنّة وفي أقرب نقطة من العرش الإلهي .[٤] كامل الزيارات : ص ٤٠٩ ح ٦٣٩ ، بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ١٨٢ ح ٣٠ .[٥] الكافي : ج ٤ ص ٥٧٥ ح ٢ ، كامل الزيارات : ص ١٦٧ ح ٢١٨ ، الأمالي للطوسي : ص ٥٤ ح ٧٣ عن الحسين بن أبي فاختة ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢٠٢ ح ٣ .