١٢٨٨.كامل الزيارات عن داوود بن فرقد : وقالَ : اِحمَرَّتِ السَّماءُ حينَ قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام سَنَةً . ثُمَّ قالَ : بَكَتِ السَّماءُ وَالأَرضُ عَلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ، وعَلى‌ يَحيَى بنِ زَكَرِيّا عليهما السلام ، وحُمرَتُها بُكاؤُها .[١] «يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى‌ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا » -

١٢٨٩.مجمع البيان عن أبي عبد اللَّه [الصادق‌] عليه السلام - في قَولِهِ تَعالى‌ : :

وكَذلِكَ الحُسَينُ عليه السلام لَم يَكُن لَهُ مِن قَبلُ سَمِيٌّ ، ولَم تَبكِ السَّماءُ إلّا عَلَيهِما أربَعينَ صَباحاً . قيلَ لَهُ : وما كانَ بُكاؤُها ؟ قالَ : كانَت [أيِ الشَّمسُ‌] تَطلُعُ حَمراءَ ، وتَغيبُ حَمراءَ ، وكانَ قاتِلُ يَحيى‌ عليه السلام وَلَدَ زِناً وقاتِلُ الحُسَينِ عليه السلام وَلَدَ زِناً .{-١-}

١٢٩٠.كامل الزيارات عن عمرو بن ثبيت عن أبيه عن عليّ بن الحسين [زين العابدين‌] عليه السلام : إنَّ السَّماءَ لَم تَبكِ مُنذُ وُضِعَت إلّا عَلى‌ يَحيَى بنِ زَكَرِيّا وَالحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليهما السلام ، قُلتُ : أيَّ شَي‌ءٍ كانَ بُكاؤُها ؟ قالَ : كانَت إذَا استُقبِلَت بِثَوبٍ وَقَعَ عَلَى الثَّوبِ شِبهُ أثَرِ البَراغيثِ مِنَ الدَّمِ .[٣]

١٢٩١.التبيان في تفسير القرآن عن السدّي : لَمّا قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام بَكَتِ السَّماءُ عَلَيهِ ، وبُكاؤُها حُمرَةُ أطرافِها .[٤]

[١] كامل الزيارات : ص ١٨٨ ح ٢٦٧ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢١٣ ح ٣١ .[٢] مريم : ٧ .[٣] مجمع البيان : ج ٦ ص ٧٧٩ وج ٩ ص ٩٨ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٥٤ كلاهما عن زرارة نحوه ، تفسير جوامع الجامع : ج ٢ ص ٣٨٧ ، كامل الزيارات : ص ١٨٢ ح ٢٥٠ وليس فيه ذيله من «وكان» ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ١ ص ٣٠٢ ح ٣ و٤ والثلاثة الأخيرة عن عبد الخالق ، قصص الأنبياء للراوندي : ص ٢٢٠ ح ٢٩١ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه وبزيادة «كذلك بكت الشمس عليهما» بعد «صباحاً» ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢١١ ح ٢٢ .[٤] كامل الزيارات : ص ١٨٤ ح ٢٥٤ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢١١ ح ٢٦ .[٥] التبيان في تفسير القرآن : ج ٩ ص ٢٣٣ ، مجمع البيان : ج ٩ ص ٩٨ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٥٤ ، الطرائف : ص ٢٠٣ الرقم ٢٩٣ نقلاً عن صحيح مسلم ، العمدة : ص ٤٠٥ الرقم ٨٣٥ و٨٣٦ ، الصراط المستقيم : ج ٣ ص ١٢٤ وليس في الأربعة الأخيرة «أطرافها» ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢١٧ الرقم ٤٠ ؛ تفسير الطبري : ج ١٣ الجزء ٢٥ ص ١٢٤ ، تفسير القرطبي : ج ١٦ ص ١٤١ ، الصواعق المحرقة : ص ١٩٤ ، تذكرة الخواصّ : ص ٢٧٤ وليس في الثلاثة الأخيرة «أطرافها» .