الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٨٠

يتدخّلوا في شأنه ، فعندما منع عمّال عمرو بن سعيد والي مكّة الإمامَ وأصحابه من الخروج من مكّة ، خاطبوا الإمام قائلين بعد مشادّة بسيطة :

ولكنّ الإمام اكتفى بقراءة هذه الآية الكريمة : «لِى عَمَلِى وَ لَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُم بَرِيؤُنَ مِمَّآ أَعْمَلُ وَ أَنَا بَرِى‌ءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ» [١] .[٢] واستناداً إلى نقل ابن أعثم ، فقد اكتفى الإمام أيضاً بكتابة الآية المذكورة ردّاً على كتاب يزيد إلى أهل المدينة ، والذي كان يتضمّن منعهم من الثورة . [٣]

٢ . ردّ الإمام عليه السلام على الذين لم يكن يريد أن يخبرهم بمصير هذا السفر

بما أنّ الهدف الأساسي للإمام عليه السلام من السفر إلى العراق كان يتمثّل في تأسيس الحكومة الإسلامية ، فإنّه لم يكن يستطيع من باب إتمام الحجّة ، أن يخبر جميع الناس - بل حتّى بعض الخواصّ - بمصير هذا السفر ،ولذلك فقد كان يكتفي بأجوبة إجمالية ردّاً على الذين كانوا يريدون ثنيه عن عزمه على هذا السفر من خلال تصوير مخاطره ، كما قال ردّاً على مقترح الطرِّماح وأبي بكر بن عبد الرحمن : مَهما يَقضِ اللَّهُ مِن أمرٍ يَكُن .[٤] كما اكتفى بأجوبة إجماليّة ردّاً على بشر بن غالب‌[٥] وعبد اللَّه بن مطيع وعمر بن عبد الرحمن والفرزدق ، وأمثالهم .[٦]

٣ . الردّ على الخواصّ‌

وأمّا أجوبة الإمام عليه السلام على شخصيّات كبيرة مثل : اُمّ سلمة وعبد اللَّه بن جعفر ومحمّد بن

---

[١] يونس : ٤١ .[٢] راجع : ص ٥١٣ ح ٦٣٨ .[٣] راجع : ص ٤٨٣ (جهود يزيد لصرف الإمام عليه السلام عن الخروج) .[٤] راجع : ص ٤٥٢ ح ٥٢٣ .[٥] راجع : ص ٥٣٠ (الفصل السابع / لقاء بشر بن غالب في ذات عرق) .[٦] راجع : ص ٤٥٢ (الفصل السادس / من أشار على الإمام عليه السلام بعدم التوجّه نحو العراق) .