قالَ : فَخَرَجَ إلَيهِ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ مُزاحِمُ بنُ حُرَيثٍ ، فَقالَ : أنَا عَلى‌ دينِ عُثمانَ . فَقالَ لَهُ : أنتَ عَلى‌ دينِ شَيطانٍ ، ثُمَّ حَمَلَ عَلَيهِ فَقَتَلَهُ .{-١-}

٩٧٤.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ثُمَّ تابَعَهُ [مُسلِمَ بنَ عَوسَجَةَ] نافِعُ بنُ هِلالٍ الجَمَلِيُّ وهُوَ يَقولُ :

تَحتَ عَجاجِ القَسطَلِ‌[٢]

فَخَرَجَ لِنافِعٍ رَجُلٌ مِن بَني قَطيعَةَ ، فَقالَ لِنافِعٍ : أنَا عَلى‌ دينِ عُثمانَ . فَقالَ نافِعٌ : إذَن أنتَ عَلى‌ دينِ الشَّيطانِ . وحَمَلَ عَلَيهِ فَقَتَلَهُ ؛ فَأَخَذَ نافِعٌ ومُسلِمٌ يَجولانِ في مَيمَنَةِ ابنِ سَعدٍ .{-١-}

٩٧٥.أنساب الأشراف : كانَ نافِعُ بنُ هِلالٍ قَد سَوَّمَ نَبلَهُ ؛ أي أعلَمَها ، فَكانَ يَرمي بِها ويَقولُ :

أرمي بِها مُعلَّماً أفواقُها[٤] وَالنَّفسُ لا يَنفَعُها إشفاقُها

فَقَتَلَ اثنَي عَشَرَ رَجُلاً مِن أصحابِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ ، ثُمَّ كُسِرَت عَضُدُهُ واُخِذَ أسيراً ، فَضَرَبَ شِمرٌ عُنُقَهُ .{-١-}

٩٧٦.تاريخ الطبري عن محمّد بن قيس : كانَ نافِعُ بنُ هِلالٍ الجَمَلِيُّ قَد كَتَبَ اسمَهُ عَلى‌ أفواقِ نَبلِهِ ، فَجَعَلَ يَرمي بِها مُسَوَّمَةً ، وهُوَ يَقولُ : أنَا الجَمَلِيُّ ، أنَا على‌ دينِ عَلِيٍّ ، فَقَتَلَ اثنَي عَشَرَ مِن أصحابِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ سِوى‌ مَن جَرَحَ .

[١] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٣٥ ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٦٥ وفيه «وقاتل نافع بن هلال مع الحسين عليه السلام أيضاً ، فبرز إليه مزاحم بن حريث فقتله نافع» فقط ؛ الإرشاد : ج ٢ ص ١٠٣ ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٦٢ وفيهما «أنا ابن هلال البجلي» بدل «أنا الجملي» ، مثير الأحزان : ص ٦٠ وفيه «خرج نافع بن هلال المرادي ، فبرز إليه واجم بن حريث الرشدي فتطاعنا ، فقتل نافع واجماً» فقط ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١٩ .[٢] القسطل والقصطل ، بالسين والصاد : الغبار (الصحاح : ج ٥ ص ١٨٠١ «قسطل») .[٣] مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ١٤ .[٤] فُوقُ السهم : هو موضع الوتر منه (النهاية : ج ٣ ص ٤٨٠ «فوق») .[٥] أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٤٠٤ ؛ الأمالي للصدوق : ص ٢٢٥ ح ٢٣٩ عن عبد اللَّه بن منصور عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، روضة الواعظين : ص ٢٠٧ كلاهما نحوه وفيهما «هلال بن حجّاج» ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٢١ .