٥١٧.تاريخ اليعقوبي : كانَ المُختارُ بنُ أبي عُبَيدٍ الثَّقَفِيُّ أقبَلَ في جَماعَةٍ عَلَيهِمُ السِّلاحُ ، يُريدونَ نَصرَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَأَخَذَهُ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ فَحَبَسَهُ ، وضَرَبَهُ بِالقَضيبِ ، حَتّى‌ شَتَرَ عَينَهُ .[٢] راجع : ص ١١٨٤ (القسم السابع / المدخل / ثورة أهل الكوفة بقيادة المختار) .

٥ / ٦

اِعتِقالُ عَبدِ اللَّهِ بنِ الحارِثِ‌

٥١٨.تاريخ الطبري عن عيسى بن يزيد الكنانيّ : لَمّا جاءَ كِتابُ يَزيدَ إلى‌ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ زِيادٍ ، اِنتَخَبَ مِن أهلِ البَصرَةِ خَمسَمِئَةٍ ، فيهِم عَبدُ اللَّهِ بنُ الحارِثِ بنُ نَوفَلٍ ، وشَريكُ بنُ الأَعوَرِ - وكانَ شيعَةً لِعَلِيٍّ - فَكانَ أوَّلَ مَن سَقَطَ بِالنّاس شَريكٌ ، فَيُقالُ : إنَّهُ تَساقَطَ غَمرَةً ومَعَهُ ناسٌ ، ثُمَّ سَقَطَ عَبدُ اللَّهِ بنُ الحارِثِ وسَقَطَ مَعَهُ ناسٌ ، ورَجَوا أن يَلوِيَ عَلَيهِم عُبَيدُ اللَّهِ ويَسبِقَهُ الحُسَينُ عليه السلام إلَى الكوفَةِ .[٣]

٥١٩.تاريخ الطبري عن عيسى بن يزيد : إنَّ المُختارَ بنَ أبي عُبَيدٍ ، و عَبدَ اللَّهِ بنَ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ ، كانا خَرَجا مَعَ مُسلِمٍ ، خَرَجَ المُختارُ بِرايَةٍ خَضراءَ ، وخَرَجَ عَبدُ اللَّهِ بِرايَةٍ حَمراءَ وعَلَيهِ ثِيابٌ حُمرٌ . . . و إنَّ عُبَيدَ اللَّهِ أمَرَ أن يُطلَبَ المُختارُ وعَبدُ اللَّهِ بنُ الحارِثِ ، وجَعَلَ فيهِما جُعلاً[٤] ، فَاُتِيَ بِهِما فَحُبِسا .[٥]

٥٢٠.أنساب الأشراف : ومِن وُلدِ نَوفَلٍ ، عَبدُ اللَّهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلِ بنِ الحارِثِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ وهُوَ بَبَّةُ ، وإنَّما سُمِّيَ بَبَّةَ ؛ لِأَنَّ اُمَّهُ هِندُ بِنتُ أبي سُفيانَ بنِ حَربٍ ، واُمُّها اُمُّ عَمرٍو اِبنَةُ أبي عَمرِو بنِ اُمَيَّةَ ، وكانَت تُزَفِّنُهُ صَغيراً - أي تُرَقِّصُهُ - فَتَقولُ :

جارِيةً خِدَبَّه‌[٦]

[١] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٥٦٩ ، تاريخ دمشق : ج ١٨ ص ٢٩٥ وراجع : ذوب النضّار : ص ٦٨ .[٢] تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٥٨ .[٣] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٥٩ .[٤] الجُعْلُ : الأجر (المصباح المنير : ص ١٠٢ «جعل») .[٥] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٨١ وراجع: البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٥٤ .[٦] رجلٌ خِدَبٌّ ، أي ضخم ، وجارية خِدَبّة (لسان العرب : ج ١ ص ٣٤٦ «خدب») .