٢٣٤.تاريخ الطبري عن محمّد بن بشر الهمداني : ولا رَأيَ لَهُم في غَيرِكَ ، فَالعَجَلَ العَجَلَ ، وَالسَّلامُ عَلَيكَ . وكَتَبَ شَبَثُ بنُ رِبعِيٍّ ، وحَجّارُ بنُ أبجَرَ ، ويَزيدُ بنُ الحارِثِ بنِ يَزيدَ بنِ رُوَيمٍ ، وعَزرَةُ بنُ قَيسٍ ، وعَمرُو بنُ الحَجّاجِ الزُّبَيدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُمَيرٍ التَّميمِيُّ : أمّا بَعدُ ، فَقَدِ اخضَرَّ الجَنابُ‌[١] وأينَعَتِ الثِّمارُ وطَمَّتِ‌[٢] الجِمامُ‌[٣] ، فَإِذا شِئتَ فَاقدَم عَلى‌ جُندٍ لَكَ مُجَنَّدٍ ،[٤] وَالسَّلامُ عَلَيكَ . وتَلاقَتِ الرُّسُلُ كُلُّها عِندَهُ ، فَقَرَأَ الكُتُبَ وسَأَلَ الرُّسُلَ عَن أمرِ النّاسِ .[٥]

٢٣٥.الفتوح : اِجتَمَعَتِ الشّيعَةُ في دارِ سُلَيمانَ بنِ صُرَدٍ الخُزاعِيِّ ، فَلَمّا تَكامَلوا في مَنزِلِهِ قامَ فيهِم خَطيباً ، فَحَمِدَ اللَّهَ وأثنى‌ عَلَيهِ وصَلّى‌ عَلَى النّبِيِّ صلى اللَّه عليه وآله وعَلى‌ أهلِ بَيتِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ، فَتَرَحَّمَ عَلَيهِ وذَكَرَ مَناقِبَهُ الشَّريفَةَ ، ثُمَّ قالَ : يا مَعشَرَ الشّيعَةِ ! إنَّكُم قَد عَلِمتُم بِأَنَّ مُعاوِيَةَ قَد صارَ إلى‌ رَبِّهِ ، وقَدِمَ عَلى‌ عَمَلِهِ ، وسَيَجزيهِ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‌ بِما قَدَّمَ مِن خَيرٍ أو شَرٍّ ، وقَد قَعَدَ في مَوضِعِهِ ابنُهُ يَزيدُ - زادَهُ اللَّهُ خِزياً - وهذَا الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام قَد خالَفَهُ وصارَ إلى‌ مَكَّةَ خائِفاً مِن طَواغيتِ آلِ أبي سُفيانَ ، وأنتُم شيعَتُهُ وشيعَةُ أبيهِ مِن قَبلِهِ ، وقَدِ احتاجَ إلى‌ نُصرَتِكُمُ اليَومَ ، فَإِن كُنتُم تَعلَمونَ أنَّكُم ناصِروهُ ومُجاهِدو عَدُوِّهِ فَاكتُبوا إلَيهِ ، وإن خِفتُمُ الوَهنَ وَالفَشَلَ فَلا تَغُرُّوا الرَّجُلَ مِن نَفسِهِ . فَقالَ القَومُ : بَل نَنصُرُهُ ونُقاتِلُ عَدُوَّهُ ، ونَقتُلُ أنفُسَنا دونَهُ حَتّى‌ يَنالَ حاجَتَهُ . فَأَخَذَ عَلَيهِم سُلَيمانُ بنُ صُرَدٍ بِذلِكَ ميثاقاً وعَهداً أنَّهُم لا يَغدِرونَ ولا يَنكِثونَ .

[١] الجَنَابُ : الفِناء وما قَرُب من محلّة القوم ، يقال : أخصب جناب القوم (الصحاح : ج ١ ص ١٠٢ «جنب») .[٢] كلّ شي‌ء كثُر حتّى علا وغلب فقد طمَّ (الصحاح : ج ٥ ص ١٩٧٦ «طمم») .[٣] الجَمُّ : ما اجتمع من ماء البئر ، والجُمّةُ : المكان الذي يجتمع فيه ماؤه ، والجمع : الجِمام (الصحاح : ج ٥ ص ١٨٨٩ و ١٨٩٠ «جمم») .[٤] هذه الكلمات كناية عن استعداد الكوفة الكامل لاستقبال الإمام عليه السلام .[٥] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٥٢ ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٣٣ ؛ الإرشاد : ج ٢ ص ٣٦ ، مثير الأحزان : ص‌٢٥ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٨٩ ، روضة الواعظين : ص ١٩٠ كلّها نحوه وفيها «مئة وخمسين» بدل «ثلاث وخمسين» ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٣٢ وراجع : الإمامة والسياسة : ج ٢ ص ٧ و إعلام الورى : ج ١ ص ٤٣٦ .