١٥٢٢.تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم : هِيَ امرَأَةٌ ، وهَل تُؤاخَذُ المَرأَةُ بِشَي‌ءٍ مِن مَنطِقِها ؟ إنَّها لا تُؤاخَذُ بِقَولٍ ، ولا تُلامُ عَلى‌ خَطَلٍ .[١] فَقالَ لَهَا ابنُ زِيادٍ : قَد أشفَى اللَّهُ نَفسي مِن طاغِيَتِكِ ، وَالعُصاةِ المَرَدَةِ مِن أهلِ بَيتِكِ . قالَ : فَبَكَت ، ثُمَّ قالَت : لَعَمري لَقَد قَتَلتَ كَهلي ، وأبَرتَ‌[٢] أهلي ، وقَطَّعتَ فَرعي ، وَاجتَثَثتَ أصلي ، فَإِن يَشفِكَ هذا فَقَدِ اشتَفَيتَ . فَقالَ لَها عُبَيدُ اللَّهِ : هذِهِ شَجاعَةٌ[٣] ، قَد لَعَمري كانَ أبوكَ شاعِراً شُجاعاً . قالَت : ما لِلمَرأَةِ وَالشَّجاعَةَ ! إنَّ لي عَنِ الشَّجاعَةِ لَشُغُلاً ، ولكِنَّ نَفثي‌[٤] ما أقولُ .[٥]

١٥٢٣.الملهوف : إنَّ ابنَ زِيادٍ جَلَسَ فِي القَصرِ ، وأذِنَ إذناً عامّاً ، وجي‌ءَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام فَوُضِعَ بَينَ يَدَيهِ ، واُدخِلَ نِساءُ الحُسَينِ عليه السلام وصِبيانُهُ إلَيهِ . فَجَلَسَت زَينَبُ ابنَةُ عَلِيٍّ عليها السلام مُتَنَكِّرَةً ، فَسَأَلَ عَنها ، فَقيلَ : هذِهِ زَينَبُ ابنَةُ عَلِيٍّ عليها السلام . فَأَقبَلَ عَلَيها وقالَ : الحَمدُ للَّهِ‌ِ الَّذي فَضَحَكُم وأكذَبَ اُحدوثَتَكُم ! فَقالَت : إنَّما يَفتَضِحُ الفاسِقُ ويُكَذَّبُ الفاجِرُ ، وهُوَ غَيرُنا . فَقالَ ابنُ زِيادٍ : كَيفَ رَأَيتِ صُنعَ اللَّهِ بِأَخيكِ وأهلِ بَيتِكِ ؟ فَقالَت : ما رَأَيتُ إلّا جَميلاً ، هؤُلاءِ قَومٌ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيهِمُ القَتلَ ، فَبَرَزوا إلى‌ مَضاجِعِهِم ، وسَيَجمَعُ اللَّهُ بَينَكَ وبَينَهُم ، فَتُحاجُّ وتُخاصَمُ ، فَانظُر لِمَنِ الفَلجُ‌[٦] يَومَئِذٍ ، هَبِلَتكَ‌[٧] اُمُّكَ يَابنَ

[١] الخَطَلُ : المنطق الفاسد (النهاية : ج ٢ ص ٥٠ «خطل») .[٢] أبَرَ القَومَ : أهْلَكَهُم (القاموس المحيط : ج ١ ص ٣٦١ «أبر») .[٣] في الإرشاد وإعلام الورى‌ وكشف الغمّة : «سجاعة» بدل «شجاعة» في هذا المورد وما بعده ، والظاهر أنّه الصواب، ويؤيّده السّياق والنقل التالي له . قال الفيّومي : سَجَعَ الرجل كلامه : نظمه إذ جعل لكلامه فواصل كقوافي الشعر ولم يكن موزوناً (المصباح المنير : ص ٢٦٧ «سجع») .[٤] نَفَثَ في رُوْعي : أي أوحى وألقى (النهاية : ج ٥ ص ٨٨ «نفث») .[٥] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٥٧ ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٧٤ ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٩٣ ؛ الإرشاد : ج ٢ ص ١١٥ ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٧١ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٧٥ كلّها نحوه وراجع : تذكرة الخواصّ : ص ٢٥٨ .[٦] الفَلَجُ : الظَفَرُ والفَوزُ (الصحاح : ج ١ ص ٣٣٥ «فلج») .[٧] هَبِلَتْهُ اُمُّهُ : أي ثَكِلَتْهُ ... والثَّكولُ : من النساء التي لا يبقى لها ولد (النهاية : ج ٥ ص ٢٤٠ «ثكل») .