١٤٤٦.المزار الكبير : فَاستَقبِلهُ بِوَجهِكَ ، وَاجعَلِ القِبلَةَ بَينَ كَتِفَيكَ ، وقُل : السَّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ رَسولِ اللَّهِ ، السَّلامُ عَلَيكَ يَا بنَ أميرِ المُؤمِنينَ ... .[١]

١٤٤٧.الأمالي للطوسي عن المفضّل بن عمر : جازَ مَولانا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الصّادِقُ عليه السلام بِالقائِمِ المائِلِ في طَريقِ الغَرِيِّ ، فَصَلّى‌ عِندَهُ رَكعَتَينِ ، فَقيلَ لَهُ : ما هذِهِ الصَّلاةُ ؟ قالَ : هذا مَوضِعُ رَأسِ جَدِّيَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ، وَضَعوهُ هاهُنا .[٢]

٤ / ١٢ - ٢

كَربَلاءُ

١٤٤٨.الأمالي للصدوق عن فاطمة بنت عليّ : إنَّ يَزيدَ لَعَنَهُ اللَّهُ أمَرَ بِنِساءِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَحُبِسنَ مَعَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام في مَحبِسٍ لا يَكُنُّهُم‌[٣] مِن حَرٍّ ولا قَرٍّ[٤] ، حَتّى‌ تَقَشَّرَت وُجوهُهُم ، ولَم يُرفَع بِبَيتِ المَقدِسِ حَجَرٌ عَلى‌ وَجهِ الأَرضِ إلّا وُجِدَ تَحتَهُ دَمٌ عَبيطٌ ، وأبصَرَ النّاسُ الشَّمسَ عَلَى الحيطانِ حَمراءَ كَأَنَّهَا المَلاحِفُ المُعَصفَرَةُ ،[٥] إلى‌ أن خَرَجَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام بِالنِّسوَةِ ، ورَدَّ رَأسَ الحُسَينِ عليه السلام إلى‌ كَربَلاءَ .[٦]

١٤٤٩.الملهوف : أمّا رَأسُ الحُسَينِ عليه السلام فَرُوِيَ أنَّهُ اُعيدَ ، فَدُفِنَ بِكَربَلاءَ مَعَ جَسَدِهِ الشَّريفِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ ، وكانَ عَمَلُ الطّائِفَةِ عَلى‌ هذَا المَعنَى المُشارِ إلَيهِ .[٧]

١٤٥٠.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : إنَّ رَأسَ الحُسَينِ عليه السلام صُلِبَ بِدِمَشقَ ثَلاثَةَ أيّامٍ ، ومَكثَ في خَزائِنِ بَني

[١] المزار الكبير : ص ٥١٧ ح ١١ ، بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ٢٥٦ ح ٤٠ وراجع : موسوعة الإمام الحسين عليه السلام : ج ٧ ص ٣٨٧ (القسم الثالث عشر / الفصل التاسع : ما يزار به الإمام وأنصاره / الزيارة الثامنة) .[٢] الأمالي للطوسي : ص ٦٨٢ ح ١٤٥٠ ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ٤٥٤ ح ٢٨ وفي ص‌٤٥٥ «بيان : أقول : رأيت بخطّ الشيخ محمّد بن عليّ الجباعيّ نقلاً من خطّ الشهيد قدّس اللَّه روحهما : ولعلّ موضع القائم المائل هو المسجد المعروف الآن بمسجد الحنّانة قرب النجف» .[٣] الكِنُّ : ما يَرُدُّ الحرّ والبرد من الأبنية والمساكن (النهاية : ج ٤ ص ٢٠٦ «كنن») .[٤] القرُّ : البَرْدُ (النهاية : ج ٤ ص ٣٨ «قرر») .[٥] العُصْفُرُ : صِبْغ ، وقد عصفرت الثوب فتعصفر (الصحاح : ج ٢ ص ٧٥٠ «عصفر») .[٦] الأمالي للصدوق : ص ٢٣١ ح ٢٤٣ ، روضة الواعظين : ص ٢١٢ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١٤٠ .[٧] الملهوف : ص ٢٢٥ ، مثير الأحزان : ص ١٠٧ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١٤٤ .