١٣٥٦.دلائل النبوّة عن سفيان : حَدَّثَتني جَدَّتي قالَت : لَقَد رَأَيتُ الوَرسَ عادَ رَماداً ، ولَقَد رَأَيتُ اللَّحمَ كَأَنَّ فيهِ النّارَ حينَ قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام .[١]

١٣٥٧.تهذيب الكمال عن يزيد بن أبي زياد : قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام ولي أربَعَ عَشرَةَ سَنَةً ، وصارَ الوَرسُ الَّذي كانَ في عَسكَرِهِم رَماداً ، وَاحمَرَّت آفاقُ السَّماءِ ، ونَحَروا ناقَةً في عَسكَرِهِم ، فَكانوا يَرَونَ في لَحمِهَا النّيرانَ .[٢]

١٣٥٨.تهذيب الكمال عن أبي حميد الطحّان : كُنتُ في خُزاعَةَ ، فَجاؤوا بِشَي‌ءٍ مِن تَرَكَةِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَقيلَ لَهُم : نَنحَرُ أو نَبيعُ فَنَقسِمُ ؟ قالوا : اِنحَروا . قالَ : فَجُعِلَ عَلى‌ جَفنَةٍ[٣] ، فَلَمّا وُضِعَت فارَت ناراً .[٤]

١٣٥٩.بغية الطلب في تاريخ حلب عن يزيد بن هارون : أخبَرَتني اُمّي عَن جَدَّتِها ، قالَت : أدرَكتُ قَتلَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَلَمّا قُتِلَ خَرَجَ ناسٌ إلى‌ إبِلٍ كانَت مَعَهُ ، فَانتَهَبوها ، فَلَمّا كانَ اللَّيلُ رَأَيتُ فيهَا النّيرانَ تَلتَهِبُ ، فَاحتَرَقَ كُلُّ ما اُخِذَ مِن عَسكَرِهِ .[٥]

١٣٦٠.تهذيب الكمال عن جميل بن مرّة : أصابوا إبِلاً في عَسكَرِ الحُسَينِ عليه السلام يَومَ قُتِلَ ، فَنَحَروها وطَبَخوها ، قالَ :

[١] دلائل النبوّة للبيهقي : ج ٦ ص ٤٧٢ ، تهذيب التهذيب : ج ١ ص ٥٩٣ ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٣١٣ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ٥ ص ١٦ كلّها عن ابن عيينة عن جدّته ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ٢٣٠ ، المعجم الكبير : ج ٣ ص ١١٩ الرقم ٢٨٥٨ وليس فيه ذيله من «ولقد» ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ٩٠ وفيه «المرار» بدل «النار» وبزيادة «وذلك ورس و إبل كانت للحسين عليه السلام ونهبت لمّا قتل» في آخره ؛ بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٣١٠ الرقم ١٢ .[٢] تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٤٣٤ ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٣١٣ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ٥ ص ١٥ عن زيد بن أبي زياد ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ٢٣٠ ، المحاسن والمساوئ : ص ٦٣ نحوه وليس فيه صدره إلى «صار» ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ٩١ عن زيد بن أبي الزناد وفيه «المرار» بدل «النيران» ؛ بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٣١٠ الرقم ١٢ وراجع : تاريخ أصبهان : ج ٢ ص ١٥٣ والمناقب للكوفي : ج ٢ ص ٢٦٣ الرقم ٧٢٨ وشرح الأخبار : ج ٣ ص ١٦٥ الرقم ١٠٩٥ .[٣] الجَفنَة : معروفة ، أعظَمُ ما يكون من القِصاع (لسان العرب : ج ١٣ ص ٨٩ «جفن») .[٤] تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٤٣٥ ، المعجم الكبير : ج ٣ ص ١٢١ الرقم ٢٨٦٣ ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ٢٣١ وراجع : شرح الأخبار : ج ٣ ص ١٦٥ الرقم ١٠٩٦ .[٥] بغية الطلب في تاريخ حلب : ج ٦ ص ٢٦٢٠ و ص ٢٦٤٠ .