١٣٣٢.العقد الفريد عن الزهري : سَلَّمتُ عَلَيهِ . فَقالَ لي : مَن أنتَ ؟ قُلتُ : أنَا مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ شِهابٍ الزُّهرِيُّ . قالَ : فَعَرِّفني بِالنَّسَبِ ، وكانَ عَبدُ المَلِكِ طَلّابَةً لِلحَديثِ ، فَعَرَّفتُهُ ، فَقالَ : ما أصبَحَ بِبَيتِ المَقدِسِ يَومَ قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ؟ قالَ الزُّهرِيُّ : ... إنَّهُ لَم يُرفَع تِلكَ اللَّيلَةَ الَّتي صَبيحَتَها قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام حَجَرٌ في بَيتِ المَقدِسِ إلّا وُجِدَ تَحتَهُ دَمٌ عَبيطٌ .[١]

١٣٣٣.المعجم الكبير عن ابن شهاب : ما رُفِعَ بِالشّامِ حَجَرٌ يَومَ قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام إلّا عَن دَمٍ .[٢]

٢ / ١٠

نِياحَةُ الجِنِ‌

١٣٣٤.فضائل الصحابة لابن حنبل عن عمّار عن اُمّ سلمة : سَمِعتُ الجِنَّ يَبكينَ عَلى‌ حُسَينٍ عليه السلام . قالَ : وقالَت اُمُّ سَلَمَةَ : سَمِعتُ الجِنَّ تَنوحُ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام .[٣]

١٣٣٥.المعجم الكبير عن اُمّ سلمة : ما سَمِعتُ نَوحَ الجِنِّ مُنذُ قُبِضَ النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وآله إلَّا اللَّيلَةَ ، وما أرَى ابني إلّا قَد قُتِلَ - تَعِني الحُسَينَ عليه السلام - ، فَقالَت لِجارِيَتِها : اُخرُجي فَسَلي فَأَخبَرَت أَنَّهُ قَد قُتِلَ وإذَا جِنِّيَّةٌ تَنوحُ :

ألا يا عَينُ فَاحتَفِلي بِجَهدِ

ومَن يَبكي عَلَى الشُّهَداءِ بَعدي ؟

عَلى‌ رَهطٍ تَقودُهُم المَنايا

إلى‌ مُتَحَيِّرٍ[٤] في مُلكِ عَبدِ[٥] .[٦]

[١] العقد الفريد : ج ٣ ص ٣٧٠ .[٢] المعجم الكبير : ج ٣ ص ١١٣ الرقم ٢٨٣٥ ، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٤٢٥ ، ذخائر العقبى : ص ٢٤٩ ، المحن : ص ١٥٣ ، الصواعق المحرقة : ص ١٩٤ ؛ مثير الأحزان : ص ٨٢ نقلاً عن البلاذري في مختاره وكلاهما نحوه ، المناقب للكوفي : ج ٢ ص ٢٦٦ الرقم ٧٣١ وفي الثلاثة الأخيرة بزيادة «عبيط» في آخرها .[٣] فضائل الصحابة لابن حنبل : ج ٢ ص ٧٧٦ الرقم ١٣٧٣ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ٥ ص ١٧ ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٣١٦ ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ٢٣٩ ، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ١ ص ٥٠٤ الرقم ٤٦٨ ، المعجم الكبير : ج ٣ ص ١٢١ الرقم ٢٨٦٢ ، تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٤٤١ ، الإصابة : ج ٢ ص ٧٢ ، المحن : ص ١٥١ ، ذخائر العقبى : ص ٢٥٥ وليس في الستّة الأخيرة صدره .[٤] كذا في المصدر ، والصواب : «مُتَجَبِّرٍ» كما في بعض نسخ المصدر الخطّية وكثير من المصادر .[٥] في كامل الزيارات : «من نَسلِ عَبدِ» .[٦] المعجم الكبير : ج ٣ ص ١٢٢ الرقم ٢٨٦٩ ،تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٤٤١ ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ٢٤١ ، تذكرة الخواصّ : ص ٢٦٩ نحوه ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ٩٥ ، كفاية الطالب : ص ٤٤٢ ؛ الأمالي للصدوق : ص ٢٠٢ الرقم ٢١٨ ، كامل الزيارات : ص ١٨٩ الرقم ٢٦٨ ، روضة الواعظين : ص ١٨٨ ، مثير الأحزان : ص ١٠٨ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٦٢وفي الخمسة الأخيرة نحوه ، شرح الأخبار : ج ٣ ص ١٦٧ الرقم ١١٠٧ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢٣٨ الرقم ٨ ؛ وراجع : الفتوح : ج ٥ ص ٧٠ .