١٣٠٩.بغية الطلب في تاريخ حلب عن إبراهيم النخعي : لَمّا قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام احمَرَّتِ السَّماءُ مِن أقطارِها ، ثُمَّ لَم تَزُل حَتّى‌ تَقَطَّرَت ، فَقَطَرَت دَماً .[١]

١٣١٠.المناقب لابن شهرآشوب عن قرطة بن عبيد اللَّه : مَطَرَتِ السَّماءُ يَوماً نِصفَ النَّهارِ عَلى‌ شَملَةٍ[٢] بَيضاءَ ، فَنَظَرتُ فَإِذا هُوَ دَمٌ ، وذَهَبَتِ الإِبِلُ إلَى الوادي لِلشُّربِ ، فَإِذا هُوَ دَمٌ ، وإذا هُوَ اليَومُ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحُسَينُ عليه السلام .[٣]

١٣١١.شرح الأخبار عن حمّاد بن سلمة : مُطِرَ النّاسُ لَيالِيَ قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام دَماً .[٤]

١٣١٢.شرح الأخبار عن يزيد بن أبي الزناد : كُنتُ ابنَ أربَعَ عَشرَةَ سَنَةً حينَ قُتِلَ الحُسَينُ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ ، فَرَأَينَا السَّماءَ تَقطُرُ دَماً .[٥]

١٣١٣.شرح الأخبار عن اُمّ سالم : لَمّا قُتِلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام مَطَرَتِ السَّماءُ مَطَراً كَالدَّمِ ، احمَرَّت مِنهُ البُيوتُ وَالحيطانُ ، فَبَلَغَ ذلِكَ البَصرَةَ والكوفَةَ وَالشّامَ وخُراسانَ ، حَتّى‌ كُنّا لا نَشُكُّ أنَّهُ سَيَنزِلُ العَذابُ .[٦]

[١] بغية الطلب في تاريخ حلب : ج ٦ ص ٢٦٣٧ .[٢] الشمْلَةُ : كساء صغير يؤتزر به (المصباح المنير : ص ٣٢٣ «شمل») .[٣] المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٥٤ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢١٥ الرقم ٣٨ ؛ بغية الطلب في تاريخ حلب : ج ٦ ص ٢٦٣٦ وفيه «فأصاب ثوبي» بدل «على شملة بيضاء فنظرت» .[٤] شرح الأخبار : ج ٣ ص ١٦٦ الرقم ١١٠٠ .[٥] شرح الأخبار : ج ٣ ص ١٦٥ الرقم ١٠٩٧ .[٦] شرح الأخبار : ج ٣ ص ١٦٦ الرقم ١٠٩٩ ، الحدائق الورديّة : ج ١ ص ١٢٤ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ٥٤ وليس فيه ذيله من «فبلغ» وكلاهما عن اُمّ سليم ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢١٥ الرقم ٣٨ ؛ تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٤٣٣ ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ٢٢٩ ، ذخائر العقبى : ص ٢٤٩ وليس في الثلاثة الأخيرة ذيله من «حتّى» ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ٥ ص ١٦ وليس فيه ذيله من «فبلغ» ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٣١٢ عن جعفر بن سليمان الضبعي عن خالته وليس فيه ذيله من «احمرّت» ، الصواعق المحرقة : ص ١٩٤ ، بغية الطلب في تاريخ حلب : ج ٦ ص ٢٦٣٦ عن سليمان وكلّها نحوه .