١١١٤.تاريخ الطبري عن أبي مخنف عن سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم : لَمّا بَقِيَ الحُسَينُ عليه السلام في ثَلاثَةِ رَهطٍ[٢] أو أربَعَةٍ ، دَعا بِسَراويلَ مُحَقَّقَةٍ يُلمَعُ فيهَا البَصَرُ ، يَمانِيٍّ مُحَقَّقٍ‌[٣] ، فَفَزَرَهُ ونَكَثَهُ لِكَيلا يُسلَبَهُ ، فَقالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ : لَو لَبِستَ تَحتَهُ تُبّاناً . قالَ : ذلِكَ ثَوبُ مَذَلَّةٍ ولا يَنبَغي لي أن ألبَسَهُ . قالَ : فَلَمّا قُتِلَ ، أقبَلَ بَحرُ بنُ كَعبٍ فَسَلَبَهُ إيّاهُ ، فَتَرَكَهُ مُجَرَّداً . قالَ أبو مِخنَفٍ : حَدَّثَني عَمرُو بنُ شُعَيبٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ ، أنَّ يَدَي بَحرِ بنِ كَعبٍ كانَتا فِي الشِّتاءِ تَنضَحانِ الماءَ ، وفِي الصَّيفِ تَيبَسانِ كَأَنَّهُما عودٌ .[٤]

١١١٥.الإرشاد : حَمَلَتِ الرَّجّالَةُ يَميناً وشِمالاً عَلى‌ مَن كانَ بَقِيَ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام فَقَتَلوهُم ، حَتّى‌ لَم يَبقَ مَعَهُ إلّا ثَلاثَةُ نَفَرٍ أو أربَعَةٌ ، فَلَمّا رَأى‌ ذلِكَ الحُسَينُ عليه السلام دَعا بِسَراويلَ يَمانِيَّةٍ يُلمَعُ فيهَا البَصَرُ ، فَفَزَرَها ثُمَّ لَبِسَها ، وإنَّما فَزَرَها لِكَي لا يُسلَبَها بَعدَ قَتلِهِ . فَلَمّا قُتِلَ ، عَمَدَ أبجَرُ بنُ كَعبٍ إلَيهِ فَسَلَبَهُ السَّراويلَ وتَرَكَهُ مُجَرَّداً . فَكانَت يَدا أبجَرَ بنِ كَعبٍ بَعدَ ذلِكَ تَيبَسانِ فِي الصَّيفِ حَتّى‌ كَأَنَّهُما عودانِ ، وتَتَرَطَّبانِ فِي الشِّتاءِ فَتَنضَحانِ دَماً وقَيحاً ، إلى‌ أن أهلَكَهُ اللَّهُ .[٥]

٩ / ٢

وَداعُ الإِمامِ عليه السلام النِّساءَ

١١١٦.المناقب لابن شهرآشوب : ثُمَّ وَدَّعَ [الحُسَينُ عليه السلام‌] النِّساءَ ، وكانَت سُكَينَةُ تَصيحُ ، فَضَمَّها إلى‌ صَدرِهِ وقالَ :

[١] المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١٠٩ .[٢] الرَّهْطُ : هم عشيرة الرجل وأهله ، والرهط من الرجال ما دون العشرة (النهاية : ج‌٢ ص‌٢٨٣ «رهط»).[٣] ثوب مُحقّق : عليه وشي على صورة الحقق... ، وثوب مُحقّق : إذا كان محكم النسج (لسان العرب : ج ١٠ ص ٥٥ «حقق») .[٤] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٥١ ، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٤٠٨ وليس فيه من «مُحقّقة» إلى «ألبسه» ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٧٢ كلاهما نحوه ، تذكرة الخواصّ : ص ٢٥٣ عن هشام بن محمّد .[٥] الإرشاد : ج ٢ ص ١١١ ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٦٨ وليس فيه «يمانيّة» ، مثير الأحزان : ص ٧٤ نحوه وفيه «بحر بن كعب» .