وكانَ يَزيدُ بنُ زِيادِ بنِ المُهاصِرِ مِمَّن خَرَجَ مَعَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ إلَى الحُسَينِ عليه السلام ، فَلَمّا رَدُّوا الشُّروطَ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام ، مالَ إلَيهِ فَقاتَلَ مَعَهُ حَتّى‌ قُتِلَ .{-١-}

٩٨٤.أنساب الأشراف : بَرَكَ‌[٢] أبُو الشَّعثاءِ يَزيدُ بنُ زِيادِ بنِ المُهاصِرِ بنِ النُّعمانِ الكِنِديُّ بَينَ يَدَيِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَرَمى‌ ثَمانِيَةَ أسهُمٍ أصابَ مِنها بِخَمسَةٍ قَتَلَت خَمسَةَ نَفَرٍ ، وقالَ : أنَا يَزيدُ وأبِي المُهاصِرأشجَعُ مِن لَيثٍ بِغيلٍ خادِر

يا رَبِّ إنّي لِلحُسَينِ ناصِر

ولِابنِ سَعدٍ رافِضٌ مُهاجِر

وكانَ أبُو الشَّعثاءِ مَعَ مَن خَرَجَ مَعَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ ، ثُمَّ صارَ إلَى الحُسَينٍ حينَ رَدّوا ما سَأَلَ ولَم يُنفِذوهُ ، فَقاتَلَ حَتّى‌ قُتِلَ .{-١-}

٩٨٥.الفتوح : خَرَجَ ... يَزيدُ بنُ زيادِ بنِ المُهاصِرِ الجُعفِيُّ وهُوَ يَقولُ :

أنَا يَزيدُ وأبِي مُهاصِر

لَيثٌ عَبوسٌ فِي العَرينِ جاذِر[٤]

يا رَبِّ إنّي لِلحُسَينِ ناصِر

ولِابنِ سَعدٍ تارِكٌ وهاجِر

وَابنُ زِيادٍ خاذِلٌ وغادِر

وللِأَعادي مُبغِضٌ ونافِر

وكُلُّهُم إلَى الجَحيمِ صائِر

قالَ : ثُمَّ حَمَلَ فَقاتَلَ حَتّى‌ قُتِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ .{-١-}

٩٨٦.الأمالي للصدوق عن عبد اللَّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين‌] عليهم السلام : بَرَزَ ... زِيادُ بنُ مُهاصِرٍ الكِندِيُّ فَحَمَلَ عَلَيهِم وأنشَأَ يَقولُ :

[١] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٤٥ ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٦٩ نحوه وفيه «يزيد بن أبي زياد» وليس فيه الأبيات ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٨٥ نحوه وليس فيه ذيله من «وكان يزيد بن زياد» وراجع : مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ٢٥ .[٢] في المصدر : «ترك» ، وهو تصحيف .[٣] أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٤٠٥ .[٤] كذا في المصدر ، وفي المصادر الاُخرى : «خادر» .[٥] الفتوح : ج ٥ ص ١٠٨ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ١٩ وليس فيه من «وابن زياد» إلى «صائر» ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١٠٣ نحوه وليس فيه ذيله من «وابن زياد» .