يقول السيّد ابن طاووس حول كيفيّة شهادته : فَقاتَلَ قِتالَ الأَسَدِ الباسِلِ ، وبالَغَ فِي الصَّبرِ عَلَى الخَطبِ النّازِلِ ، حَتّى‌ سَقَطَ بَينَ القَتلى‌ وقَد اُثخِنَ بِالجِراحِ ، ولَم يَزَل كَذلِكَ ولَيسَ بِهِ حَراكٌ حَتّى‌ سَمِعَهُم يَقولونَ : قُتِلَ الحُسَينُ ، فَتَحامَلَ وأخرَجَ مِن خُفِّهِ سِكّيناً ، وجَعَلَ يُقاتِلُهُم بِها حَتّى‌ قُتِلَ رِضوانُ اللَّهِ عَلَيهِ .[١] وجاء في بعض الكتب الاُخرى : ثمّ خرجَ... عُمرُ بن مطاع الجعفيّ، وهو يقول : أنَا ابنُ جُعفِيٍّ وأبي مُطاعُ‌وفي يَميني مُرهَفٌ قَطّاعُ‌وأسمَرُ سِنانُهُ لَمّاعُ‌يُرى‌ لَهُ مِن ضَوئِهِ شُعاعُ‌قَد طابَ لي في يَومِيَ القِراعُ‌دونَ حُسَينٍ ولَهُ الدِّفاعُ‌ ثُمَّ حَمَلَ فَقاتَلَ حَتّى‌ قُتِلَ .[٢] والظاهر أنّ هذا الشخص هو سويد بن عمرو بن أبي المطاع نفسه . جدير بالذكر أنّ اسمه لم يرد في الزيارة الرجبيّة وزيارة الناحية المقدّسة .

٩٤٥.الملهوف : تَقَدَّمَ سُوَيدُ بنُ عُمر بنِ أبِي المُطاعِ ، وكانَ شَريفاً كَثيرَ الصَّلاةِ ، فَقاتَلَ قِتالَ الأَسَدِ الباسِلِ ، وبالَغَ فِي الصَّبرِ عَلَى الخَطبِ النّازِلِ ، حَتّى‌ سَقَطَ بَينَ القَتلى‌ وقَد اُثخِنَ بِالجِراحِ ، ولَم يَزَل كَذلِكَ ولَيسَ بِهِ حَراكٌ حَتّى‌ سَمِعَهُم يَقولونَ : قُتِلَ الحُسَينُ ، فَتَحامَلَ وأخرَجَ مِن خُفِّهِ سِكّيناً ، وجَعَلَ يُقاتِلُهُم بِها حَتّى‌ قُتِلَ رِضوانُ اللَّهِ عَلَيهِ .[٣]

٩٤٦.تاريخ الطبري عن زهير بن عبد الرحمن الخثعميّ : إنَّ سُوَيدَ بنَ عَمرِو بنِ أبِي المُطاعِ كانَ صُرِعَ فَاُثخِنَ ، فَوَقَعَ بَينَ القَتلى‌ مُثخَناً ، فَسَمِعَهُم يَقولونَ : قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام ، فَوَجَدَ إفاقَةً ، فَإِذا مَعَهُ سِكّينٌ وقَد اُخِذَ سَيفُهُ ، فَقاتَلَهُم بِسِكّينِهِ ساعَةً ، ثُمَّ إنَّهُ قُتِلَ ، قَتَلَهُ عُروَةُ بنُ بطار التَّغلِبِيُّ وزَيدُ بنُ رُقادٍ الجَنبِيُّ ، وكانَ آخِرَ قَتيلٍ .[٤]

[١] راجع : ح ٩٤٥ .[٢] مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ١٨ ، الفتوح : ج ٥ ص ١٠٧ نحوه وفيه «عمرو بن مطاع الجعفي» و راجع : المناقب لابن‌شهرآشوب : ج ٤ ص ١٠٢ .[٣] الملهوف : ص ١٦٥ ، مثير الأحزان : ص ٦٧ نحوه وفيه «سويد بن أبي مطاع» ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢٤ .[٤] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٥٣ ، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٤٠٩ وفيه «عرزة بن بطان التغلبي» ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٧٣ وفيه «سويد بن المطاع» وكلاهما نحوه .