٩١٥.رجال الكشّي عن فضيل بن الزبير : قالَ : فَأَيُّ مَوضِعٍ أحَقُّ مِن هذا بِالسُّرورِ ، وَاللَّهِ ما هُوَ إلّا أن تَميلَ عَلَينا هذِهِ الطَّغامُ‌[١] بِسُيوفِهِم ، فَنُعانِقُ الحورَ العينَ‌[٢] .

٩١٦.الأمالي للصدوق عن عبد اللَّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين‌] عليهم السلام : ثُمَّ بَرَزَ حَبيبُ بنُ مُظَهَّرٍ الأَسَدِيُّ رِضوانُ اللَّهِ عَلَيهِ ، وهُوَ يَقولُ :

أنَا حَبيبٌ وأبي مُظَهَّرُ

لَنَحنُ أزكى‌ مِنكُمُ وأطهَرُ

نَنصُرُ خَيرَ النّاسِ حينَ يُذكَرُ

فَقَتَلَ مِنهُم أحَداً وثَلاثينَ رَجُلاً ، ثُمَّ قُتِلَ رِضوانُ اللَّهِ عَلَيهِ .{-١-}

٩١٧.الفتوح : وخَرَجَ ... حَبيبُ بنُ مُظاهِرٍ الأَسَدِيُّ ، وهُوَ يَرتَجِزُ ويَقولُ :

أنَا حَبيبٌ وأبي مُظاهِرُ

فارِسُ هَيجاءَ[٤] وحَربٍ تُسعَرُ

أنتُمُ أعَدُّ عُدَّةً وأكثَرُ

ونَحنُ أعلى‌ حُجَّةً وأقهَرُ

وأنتُمُ عِندَ الوَفاءِ أغدَرُ

ونَحنُ أوفى‌ مِنكُمُ وأصبَرُ

ثُمَّ حَمَلَ فَلَم يَزَل يُقاتِلُ حَتّى‌ قُتِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ .{-١-}

٩١٨.تاريخ الطبري عن أبي مخنف عن سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم : قالَ [ الحُسَينُ عليه السلام في ظُهرِ عاشوراءَ ] : سَلوهُم أن يَكُفّوا عَنّا حَتّى‌ نُصَلِّيَ ، فَقالَ لَهُمُ الحُصَينُ بنُ تَميمٍ : إنَّها لا تُقبَلُ ، فَقالَ لَهُ حَبيبُ بنُ مُظاهِرٍ : لا تُقبَلُ ! زَعَمتَ الصَّلاة مِن آل رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله لا تُقبَلُ ، وتُقبَلُ مِنكَ يا حِمارُ ؟ قالَ : فَحَمَلَ عَلَيهِم حُصَينُ بنُ تَميمٍ ، وخَرَجَ إلَيهِ حَبيبُ بنُ مَظاهِرٍ ، فَضَرَبَ وَجهَ فَرَسِهِ

[١] الطَّغَامُ : أوغاد الناس (الصحاح : ج ٥ ص ١٩٧٥ «طغم») .[٢] رجال الكشّي : ج ١ ص ٢٩٢ الرقم ١٣٣ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٩٢ الرقم ٣٣ .[٣] الأمالي للصدوق : ص ٢٢٤ ح ٢٣٩ ، روضة الواعظين : ص ٢٠٦ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣١٩ .[٤] الهيجاء : الحرب ، بالمدّ والقصر ؛ لأنّها موطن غضب (لسان العرب : ج ٢ ص ٣٩٥ «هوج») .[٥] الفتوح : ج ٥ ص ١٠٧ ؛ المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١٠٣ نحوه وفيه «فقتل اثنين وستّين رجلاً ، فقتله الحصين بن نمير ، وعلّق رأسه في عنق فرسه» بدل «ثمّ حمل ...» ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢٦ .