تفيد الروايات الأكيدة في المصادر التاريخية والحديثية والتقاويم التطبيقية، أنّ حادثة عاشوراء وقعت في العاشر من محرّم سنة ٦١ ه . ق وعلى أساس أكثر التقاويم التطبيقية فإنّ هذا اليوم يوافق العشرين من شهر مِهر[١] سنة ٥٩ ه . ش‌[٢] ، والثاني عشر من شهر اُكتوبر سنة ٦٨٠ م .[٣] وفي شأن اليوم الذي دخل فيه الإمام الحسين عليه السلام كربلاء ، وفي تحديد يوم عاشوراء من أيّام الاُسبوع يوجد اختلاف بين الروايات : فروت غالبية المصادر أنّ دخول الإمام الحسين عليه السلام وأصحابه كربلاء كان في يوم الخميس الثاني من محرّم سنة ٦١ ه . ق‌[٤] . واستناداً إلى هذه الروايات والروايات التي ذكرت أنّ يوم دخول الإمام كربلاء كان يوم الأربعاء المصادف للأوّل من المحرّم‌[٥] ، والروايات التي صرّحت أنّ يوم عاشوراء كان يوم الجمعة[٦] ؛ تكون حادثة

[١] هو الشهر السابع من السنة الإيرانيّة ، وأوّل شهر من فصل الخريف .[٢] هيئت ونجوم إسلامى» (بالفارسية) : ج‌٢ ص‌٢٢٦ ، برنامج «نجوم إسلامى» الآلي. وعدّ في كتاب «گاه‌نامه تطبيقى سه هزار ساله» (بالفارسية) : ص‌٨٥ ، يوم عاشوراء في ٢١ مهر .[٣] «هيئت ونجوم إسلامى» (بالفارسية) : ج‌٢ ص‌٢٢٦ . وقال البعض : إنّه ٩ أو ١٠ اُكتوبر (راجع : التواريخ الهجرية : ص‌٩٣ ، «تقويم تطبيقى هزار وپانصد ساله هجرى قمرى و ميلادى» (بالفارسية) : ص‌١٣ ، «گاه‌نامه تطبيقى سه هزار ساله» (بالفارسية) : ص‌٨٥ ، برنامج «نجوم إسلامى» الآلي) .[٤] راجع : ص‌٩ ح‌١٥٠٩ و ١٥١٠ وص‌٣٣ ح‌١٥٣٨ وج‌٣ ص‌٣٩٦ ح‌١٥٠٥ وراجع : أيضاً تجارب الاُمم: ج‌٢ ص‌٦٨ ومقاتل الطالبيّين: ص‌١٨٥ وروضة الواعظين:ص‌١٩٩ وبحار الأنوار : ج‌٤٤ ص‌٣٨١.[٥] راجع : ص ١٨ ح ١٥٢٠ .[٦] الإرشاد: ج ٢ ص ٩٥، مجموعة نفيسة: ص ١٧٦ (تاريخ مواليد الأئمّة ووفياتهم) ، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٤٢ ، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٤ ص ٧٧، إعلام الورى: ج ١ ص ٤٢٠ وفي الثلاثة الأخيرة «وقيل» وص ٤٥٨، كشف الغمّة: ج ٢ ص ٢٥٢ ؛ المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ١٩٤ الرقم ٤٨١٩، المعجم الكبير: ج ٣ ص ١١٧ الرقم ٢٨٥٢، تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٤٤٥ عن الزبير بن بكار وقتادة ، تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٢٢، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٤٧٤، اُسد الغابة: ج ٢ ص ٢٧، مقاتل الطالبيين: ص ٨٤، تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ١١٦، العقد الفريد: ج ٣ ص ٣٦٦، التنبيه والإشراف: ص ٢٦٢ ، تذكرة الخواص: ص ٢٥١ ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج ٢ ص ٤ و ٤٧، مطالب السؤول : ص ٧٦، البداية والنهاية: ج ٨ ص ١٩٨.