٢٣٩.تاريخ اليعقوبي : عَبدِ اللَّهِ الخَثعَمِيِّ : بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ‌ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ مِن شيعَتِهِ المُؤمِنينَ وَالمُسلِمينَ ، أمّا بَعدُ فَحَيَّهَلا ؛ فَإِنَّ النّاسَ يَنتَظِرونَكَ ، لا إمامَ لَهُم غَيرُكَ ، فَالعَجَلَ ثُمَّ العَجَلَ ، وَالسَّلامُ.[١]

٣ / ٤

إشخاصُ الإِمامِ عليه السلام مَندوبَهُ الخاصَّ إلَى الكَوفةِ وكِتابُهُ إلى‌ أهلِها

٢٤٠.تاريخ الطبري عن عمّار الدهني عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلام : بَعَثَ الحُسَينُ عليه السلام إلى‌ مُسلِمِ بنِ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ ابنِ عَمِّهِ ، فَقالَ لَهُ : سِر إلَى الكوفَةِ فَانظُر ما كَتَبوا بِهِ إلَيَّ ، فَإِن كانَ حَقّاً خَرَجنا إلَيهِم.[٢]

٢٤١.أنساب الأشراف : تَلاحَقَتِ الرُّسُلُ كُلُّها وَاجتَمَعَت عِندَهُ [أي عِندَ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام‌] ، فَأَجابَهُم عَلى‌ آخِرِ كُتُبِهِم ، وأعلَمَهُم أن قَد قَدَّمَ مُسلِمَ بنَ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ ، لِيَعرِفَ طاعَتَهُم وأمرَهُم ويَكتُبَ إلَيهِ بِحالِهِم ورَأيِهِم.[٣]

٢٤٢.تاريخ الطبري عن أبي المخارق الراسبي : دَعَا [ الحُسَينُ ] عليه السلام مُسلِمَ بنَ عَقيلٍ ، فَسَرَّحَهُ مَعَ قَيسِ بنِ مُسهِرٍ الصَّيداوِيِّ وعُمارَةَ بنِ عُبَيدٍ السَّلولِيِّ وعَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ الكَدِنِ الأَرحَبِيِّ ، فَأَمَرَهُ بِتَقوَى اللَّهِ وكِتمانِ أمرِهِ وَاللُّطفِ ، فَإِن رَأَى النّاسَ مُجتَمِعينَ مُستَوسِقينَ‌[٤] عَجَّلَ إلَيهِ بِذلِكَ.[٥]

[١] تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٤١ .[٢] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٤٧ ، تهذيب التهذيب : ج ١ ص ٥٩٠ ، الإصابة : ج ٢ ص ٦٩ ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٣٠٦ ، مقاتل الطالبيّين : ص ٩٩ كلاهما نحوه .[٣] أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٣٧٠ وراجع: تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٤٢ .[٤] اسْتَوسَقُوا : أي استجمعوا وانضمّوا (النهاية : ج ٥ ص ١٨٥ «وسق») .[٥] تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٣٥٤ ، الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٣٤ وليس فيه «مع قيس ... الأرحبيّ» ، أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٣٧٠ وليس فيه ذيله من «فأمره ...» وفيه «عمارة بن عبد وعبد الرحمن بن عبد اللَّه ذي الكدر» ؛ الإرشاد : ج ٢ ص ٣٩ وفيه «عمارة بن عبد السلولي» ، روضة الواعظين : ص ١٩١ وفيه «عمارة بن عبد اللَّه السلولي وعبد الرحمن بن عبد اللَّه الأريحي» ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤٣٦ وفيه «عمارة بن عبد اللَّه السلولي» ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٣٣٥ .