١٥١٧.تذكرة الخواصّ : قَدَمَكَ عَلى‌ فَمِ عَدُوِّكَ . فَقامَ فَوَضَعَ قَدَمَهُ عَلى‌ فيهِ ، ثُمَّ قالَ لِزَيدِ بنِ أرقَمَ : كَيفَ تَرى‌ ؟ فَقالَ : وَاللَّهِ لَقَد رَأَيتُ رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله واضِعاً فاهُ حَيثُ وَضَعتُ قَدَمَكَ .[١]

٦ / ٩

اِحتِجاجُ أنَسِ بنِ مالِكٍ عَلَى ابنِ زِيادٍ

١٥١٨.الطبقات الكبرى‌ (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن أنس بن مالك : شَهِدتُ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ زِيادٍ حَيثُ اُتِيَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام قالَ : فَجَعَلَ يَنكُتُ بِقَضيبٍ مَعَهُ عَلى‌ أسنانِهِ ويَقولُ : إن كانَ لَحَسَنَ الثَّغرِ . قالَ : فَقُلتُ : وَاللَّهِ لَأَسوءَنَّكَ ، فَقُلتُ : أما إنّي قَد رَأَيتُ رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يُقَبِّلُ مَوضِعَ قَضيبِكَ مِن فيهِ .[٢]

١٥١٩.صحيح البخاري عن محمد عن أنس بن مالك : اُتِيَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ بِرَأسِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَجُعِلَ في طَستٍ ، فَجَعَلَ يَنكُتُ ، وقالَ في حُسنِهِ شَيئاً . فَقالَ أنَسٌ : كانَ أشبَهَهُم بِرَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، وكانَ مَخضوباً بِالوَسمَةِ[٣] .[٤]

١٥٢٠.سنن الترمذي عن أنس بن مالك : كُنتُ عِندَ ابنِ زِيادٍ فَجي‌ءَ بِرَأسِ الحُسَينِ ، فَجَعَلَ يَقولُ‌[٥] بِقَضيبٍ لَهُ في أنفِهِ ويَقولُ : ما رَأَيتُ مِثلَ هذا حُسناً . قالَ : قُلتُ : أما إنَّهُ كان مِن أشبَهِهِم بِرَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله .[٦]

[١] تذكرة الخواصّ : ص ٢٥٧ .[٢] الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ١ ص ٤٨٢ ح ٤٤٤ ، المعجم الكبير : ج ٣ ص ١٢٥ ح ٢٨٧٨ ، مسند أبي يعلى : ج ٤ ص ١٠٨ ح ٣٩٦٨ ، سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٣١٤ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ٤٥ كلّها نحوه ؛ مثير الأحزان : ص ٩١ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ١١٨ .[٣] الوَسِمَة : هي - بكسر السين وقد تُسَكَّن - ، نبت ، وقيل : شجر باليمن يُخضَبُ بورقه الشَّعر ، أسوَد (النهاية : ج ٥ ص ١٨٥ «وسم») .[٤] صحيح البخاري : ج ٣ ص ١٣٧٠ الرقم ٣٥٣٨ ، مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٥٢٠ الرقم ١٣٧٥٠ ، اُسد الغابة : ج ٢ ص ٢٦ عن محمّد بن سيرين عن أنس ، الردّ على المتعصّب العنيد : ص ٤١ عن محمّد بن سيرين ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٩٠ ؛ العمدة : ص ٣٩٦ الرقم ٧٩٨ ، كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٢٣ .[٥] العرب تجعل القول عبارة عن جميع الأفعال وتطلقه على غير الكلام واللسان ، فتقول: قال بيده (النهاية : ج ٤ ص ١٢٤ «قول») .[٦] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٦٥٩ الرقم ٣٧٧٨ ، المعجم الكبير : ج ٣ ص ١٢٥ الرقم ٢٨٧٩ ، تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٤٠٠ ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ١٢٧ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ٤٥ نحوه ، كنز العمّال : ج ١٣ ص ٦٧٣ الرقم ٣٧٧١٨ نقلاً عن أبي نعيم ؛ الأمالي للشجري : ج ١ ص ١٩٣ ، الحدائق الورديّة : ج ١ ص ١٢٣ نحوه .