٥٥٣٧.التوحيد عن محمّد ابن الحنفيّة : قالَ : اللّه ُ أَعظَمُ مِن أن يُوصَف بالحُجزَةِ أَو غَيرِ ذلِكَ ، ولكِن رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله آخِذٌ بِأَمرِ اللّه ِ ، ونَحنُ آلَ مُحَمَّدٍ آخِذونَ بِأَمرِ نَبِيِّنا وشيعَتُنا آخِذون بِأَمرِنا . [١]

٥٥٣٨.الإمام الباقر عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى : «يَـإِبْلِيسُ مَا مَنَع: اليَدُ في كَلامِ العَرَبِ القُوَّةُ وَالنَعَمَةُ ؛ قالَ : «وَ اذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ» [٢] و قالَ : «وَ السَّمَآءَ بَنَيْنَـهَا بِأَيْيْدٍ» [٣] أَي بِقُوَّةٍ ، وقالَ : «وَ أَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ» [٤] أَي قَوّاهُم ، ويُقالُ: لِفُلانٍ عِندي أَيادي كثيرةٌ أي فواضلُ وإحسانٌ ، وَلَهُ عِندي يَدٌ بَيضاءُ ؛ أَي نِعمَةٌ . [٥]

٥٥٣٩.عنه عليه السلام ـ في قَولِ اللّه ِ عز و جل : «وَ نَفَخْتُ فِي: روحٌ اختارَهُ اللّه ُ وَاصطَفاهُ وخَلَقَهُ وأَضافَهُ إِلى نَفسِهِ ، وفَضَّلَهُ عَلى جَميعِ الأَرواح ِ، فَأَمَرَ فَنُفِخَ مِنهُ في آدَمَ . [٦]

٥٥٤٠.الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِ اللّه ِ عز و جل : «الرَّحْمَـنُ عَ:

[١] التوحيد : ١٦٥ / ١ ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٤ / ١ وراجع التوحيد : ١٦٥ و١٦٦ / ٢ وح ٣ .[٢] ص : ١٧ .[٣] الذاريات : ٤٧ .[٤] المجادلة : ٢٢ .[٥] التوحيد : ١٥٣ / ١ ، معاني الأخبار : ١٦ / ٨ نحوه وكلاهما عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : ٤ / ٤ / ٥ وراجع عيون أخبار الرضا : ١ / ١٢٠ / ١٣ .[٦] التوحيد : ١٧٠ / ١ ، معاني الأخبار : ١٦ / ١١ كلاهما عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : ٤ / ١١ / ٢ وراجع التوحيد : ١٧١ و١٧٢ .