٥٥٢٣.عنه عليه السلام : قَدِمَ وَفدٌ مِن أَهلِ فِلَسطينَ عَلَى الباقِرِ عليه السلام ، فَسَأَلوهُ عَن مَسائِلَ فَأَجابَهُم : . . . «وَ لَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدُم» فَيُعاوِنَهُ في سُلطانِهِ . [٢]

٥٥٢٤.ربيع الأبرار : سَأَلَ أَعرابِيٌّ جَعفَرَ الصّادِقَ عليه السلام عَنِ التَّوحيدِ ، فَتَناوَلَ بَيضَةً بَينَ يَدَيهِ فَوَضَعَها عَلى راحَتِهِ وقالَ : هذا حِصنٌ مملقٌ لا صَدعَ فيهِ ، ثُمَّ مِن وَرائِهِ غِرقِيءٌ [٣] مُستَشِفٌّ ، ثُمَّ مِن وَرائِهِ دَمَعَةٌ سائِلَةٌ ، ثُمَّ مِن وَرائِها ذَهَبٌ مائِعٌ ، ثُمَّ لا تَنفَكُّ الأَيّامُ وَاللَّيالي حَتّى تَنفَلِقَ عَن طاووسٍ مُلَمَّعٍ . فَأَيُّ شَيءٍ فِي العالَمِ إِلاّ وهُوَ دَليلٌ عَلى أَنَّهُ لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ؟ [٤]

٥٥٢٥.الكافي عن حمزة بن محمّد : كَتَبتُ إِلى أَبِي الحَسَنِ عليه السلام أَسأَلُهُ عَنِ الجِسمِ وَالصّورَةِ ، فَكَتَبَ : سُبحانَ مَن لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ! لا جِسمٌ ولا صورَةٌ . [٥]

٥٥٢٦.الإمام الرضا عليه السلام : لا يُدرَكُ بِحاسَّةٍ ولا يُقاسُ بِشَيءٍ . [٦]

٥٥٢٧.عنه عليه السلام ـ لَمّا قالَ لَهُ بَعضُ الزَّنادِقَةِ : هَل يُقال: نَعَم ، وقَد

[١] الكافي : ١ / ٩٢ / ٣ ، التوحيد : ٤٥٦ / ١٠ كلاهما عن محمّد بن مسلم ، المحاسن : ١ / ٣٧١ / ٨٠٩ عن محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام وليس فيه «الواحد الّذي ليس كمثله شيء» ، بحار الأنوار : ٣ / ٢٦٤ / ٢٥ .[٢] التوحيد : ٩٣ / ٦ عن وهب بن وهب القرشي .[٣] ما أثبتناه هو الصحيح ، وما في المصدر «عرقئ» ، وهو تصحيف غرقئ ـ بالغين المعجمة ـ وهو قشر البيضة الرقيق كما تقدّم توضيحه .[٤] ربيع الأبرار : ٤ / ٤٥٠ .[٥] الكافي : ١ / ١٠٤ / ٢ ، التوحيد : ٩٧ / ٣ و ص ١٠٢ / ١٦ ، بحار الأنوار : ٣ / ٣٠١ / ٣٤ وراجع التوحيد : ٩٨ / ٤ .[٦] الكافي : ١ / ٧٨ / ٣ ، عيون أخبار الرضا : ١ / ١٣١ / ٢٨ ، التوحيد : ٢٥١ / ٣ ، الاحتجاج : ٢ / ٣٥٤ / ٢٨١ كلّها عن محمّد بن عبد اللّه الخراساني ، بحار الأنوار : ٣ / ٣٦ / ١٢ .