٥١٨٠.عنه عليه السلام ـ فِي الدِّيوانِ المَنسوبِ إِلَيهِ ـ: ٠ وكَمِ للّه ِ مِن لُطفٍ خَفِيِّ يَدِقُّ خِفاهُ عَن فَهم الذَّكِيِّ ٠ ٠ وكَم يُسرٍ أَتى مِن بَعدِ عُسرٍ! وفَرَّجَ كُربَةَ القَلبِ الشَّجِيِّ ٠ ٠ وكَم أَمرٍ تُساءُ بِهِ صَباحا وتَأتيكَ المَسَرَّةُ بِالعَشِيِّ ٠ ٠ ولا تَجزَع إِذا ما نابَ خطبٌ فَكَمِ للّه ِِ مِن لُطفٍ خَفِيِّ [٢] ٠

٥١٨١.الإمام الحسن عليه السلام : رَبُّنَا اللَّطيفُ بِلُطفِ رُبوِبيَّتِهِ . [٣]

٥١٨٢.الإمام الصادق عليه السلام : سَمَّيناهُ لَطيفا لِلخَلقِ اللَّطيفِ ، ولِعلِمِهِ بِالشَّيءِ اللَّطيفِ مِمّا خَلَقَ مِنَ البَعوضِ وَالذَّرَّةِ ، ومِمّا هُوَ أَصغَرُ مِنهُما لا يَكادُ تُدرِكُهُ الأَبصارُ وَالعُقولُ ؛ لِصِغَرِ خَلقِهِ مِن عَينِهِ وسَمعِهِ وصورَتِهِ ، لا يُعرَفُ مِن ذلِكَ لِصغَرِهِ الذَّكَرُ مِنَ الاُنثى ، ولاَ الحَديثُ المَولودُ مِنَ القَديمِ الوالِدِ ، فَلَمّا رَأَينا لُطفَ ذلِكَ في صِغَرِهِ ومَوضِع العَقلِ فيهِ وَالشَّهوَةَ لِلسِّفادِ ، وَالهَرَبَ مِنَ المَوتِ ، وَالحَدَبَ عَلى نَسلِهِ مِن وَلَدِهِ ، ومَعرِفَةَ بَعضِها بَعضا ، وما كانَ مِنها في لُجَجِ البِحارِ ، وأَعنانِ السَّماءِ ، وَالمَفاوِزِ وَالقِفارِ ، وما هُوَ مَعَنا في مَنزلِنا ، ويَفهَمُ بَعضُهُم بَعضا مِن مَنطِقِهِم ، وما يَفهَمُ مِن أَولادِها ، ونَقلَهَا الطَّعامَ إِلَيها والماءَ ، عَلِمنا أَنَّ خالِقَها لَطيفٌ ، وأَنَّه لَطيفٌ بِخَلقِ اللَّطَيفِ . [٤]

٥١٨٣.الإمام الرضا عليه السلام : وأَمَّا اللَّطيفُ فَلَيسَ عَلى قِلَّةٍ وقَضافَةٍ [٥] وصِغَرٍ ، ولكِن

[١] المصباح للكفعمي : ٩٦٨ ، بحار الأنوار : ٧٧ / ٣٤٠ / ٢٨ ؛ شرح نهج البلاغة : ١٩ / ١٤١ ، مطالب السؤول : ٦٠ ، كنز العمّال : ١٦ / ٢١٠ / ٤٤٢٣٤ .[٢] الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ٦٥٠ / ٥٠٦ .[٣] كفاية الأثر : ١٦١ عن هشام بن محمّد عن أبيه ، بحار الأنوار : ٤٣ / ٣٦٣ / ٦ .[٤] بحار الأنوار : ٣ / ١٩٥ عن المفضّل بن عمر .[٥] القَضْف : الدقّة (لسان العرب : ٩ / ٥٥٢) .[٦] الكافي : ١ / ١٢٢ / ٢ ، التوحيد : ١٨٩ / ٢ ، عيون أخبار الرضا : ١ / ١٤٨ / ٥٠ كلاهما عن الحسين بن خالد نحوه ، بحار الأنوار : ٤ / ١٧٨ / ٥ .