٥٠٧٠.الكافي عن محمّد بن عطيّة : قالَ : فَإِنّي أَسأَ لُكَ عَن أَوَّلِ ما خَلَقَ اللّه ُ مِن خَلقِهِ؟ فَإِنَّ بَعضَ مَن سَأَلتُهُ قالَ : القَدَرُ ، وقالَ بَعضُهُمُ : القَلَمُ ، وقالَ بَعضُهُمُ : الرّوحُ . فَقالَ أَبو جَعفَرٍ عليه السلام : ما قالوا شَيئا ، أُخبِرُكَ أنَّ اللّه َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ كانَ ولا شَيءَ غَيرُهُ ، وكانَ عَزيزا ولا أَحَدَ كانَ قَبلَ عِزِّهِ ، وذلِكَ قَولُهُ : «سُبْحَـنَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ» [١] وكانَ الخالِقُ قَبلَ المَخلوقِ ، ولَو كانَ أَوَّلُ ما خَلَقَ مِن خَلقِهِ الشَّيءَ مِنَ الشَّيءِ إِذا لَم يَكُن لَهُ انقِطاعٌ أَبَدا ، ولَم يَزَلِ اللّه ُ إِذا ومَعَهُ شَيءٌ لَيسَ هُوَ يَتَقَدَّمُهُ ، ولكِنَّهُ كانَ إِذ لا شَيءَ غَيرُهُ ، وخَلَقَ الشَّيءَ الَّذي جَميعُ الأَشياءِ مِنهُ ؛ وهُوَ الماءُ الَّذي خَلَقَ الأَشياءَ مِنهُ . [٢]

٥٠٧١.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ اللّه ُ ولَم يَكُن مَعَهُ شَيءٌ . [٣]

٥٠٧٢.عنه عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ الَّذي كانَ إِذ لَم يَكُن شَيءٌ غَيرَهُ، وكَوَّنَ الأَشياءَ . [٤]

٥٠٧٣.الإمام الرضا عليه السلام ـ في بَيان بُطلانِ قَولِ مَن زَعَمَ أَنَّهُ تَعال:لَو كانَ مَعَهُ شَيءٌ في بَقائِهِ لَم يَجُز أَن يَكونَ خالِقا لَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَم يَزَل مَعَهُ ، فَكَيفَ يَكونُ خالِقا لِمَن لَم يَزَل مَعَهُ ؟ [٥]

٥٠٧٤.عنه عليه السلام ـ لَمّا سَأَلَهُ عِمرانُ الصَّابي : أَخبِرني ؛ نُ: إِنَّ النُّورَ البَديءَ الواحِدَ الكَونَ الأَوَّلَ واحِدٌ لا شَريكَ لَهُ

[١] الصافّات : ١٨٠ .[٢] الكافي : ٨ / ٩٤ / ٦٧ ، التوحيد : ٦٦ / ٢٠ عن جابر الجعفي نحوه ، بحار الأنوار : ٥٧ / ٦٦ / ٤٤ .[٣] الفصول المهمّة في اُصول الأئمّة : ١ / ١٥٤ / ٧٢ .[٤] التوحيد : ٧٥ / ٢٩ عن عبداللّه بن جرير العبدي، بحار الأنوار : ٣ / ٣٠٠ / ٣١ .[٥] الكافي : ١ / ١٢٠ / ٢ ، التوحيد : ١٨٦ / ٢ ، عيون أخبار الرضا : ١ / ١٤٥ / ٥٠ كلاهما عن الحسين بن خالد ، بحار الأنوار : ٥٧ / ٧٤ / ٤٩ .