٤٩٨٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الدُّعاءِ ـ: أَنتَ الرَّؤوفُ الَّذي مَلَكتَ الخَلائِقَ كُلَّهُم ، وفَطَرتَهُم أَجناسا مُختَلِفاتِ الأَلوانِ وَالأَقدارِ عَلى مَشِيئَتِكَ . [١]

٤٩ / ٣

فَطَرَها بِقُدرَتِهِ وحِكمَتِهِ

٤٩٨٦.الإمام عليّ عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ الَّذي لا يَبلُغُ مِدحَتَهُ القائِلونَ . ولا يُحصي نَعماءَهُ العادّونَ . ولا يُؤَدّي حَقَّهُ المُجتَهِدونَ ، الَّذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ ولا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ [٢] . الَّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ ولا نَعتٌ مَوجودٌ. ولا وَقتٌ مَعدودٌ ولا أَجَلٌ مَمدودٌ . فَطَرَ الخَلائِقَ بِقُدرَتِهِ . [٣]

٤٩٨٧.الإمام الرضا عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ فاطِرِ الأَشياءِ إِنشاءً ، ومُبتَدِعِها ابتِداعا بِقُدرَتِهِ وحِكمَتِهِ ، لا مِن شَيءٍ فَيَبطلَ الاِختِراعُ ، ولا لِعِلَّةٍ فَلا يَصِحَّ الاِبتِداعُ . [٤]

راجع : ج ٤ ص ١٦٩ «الخالق» ، ص ٣٨٧ «الفاعل ، الفعّال» .

[١] البلد الأمين : ١٢٧ ، بحار الأنوار : ٩٠ / ١٩٣ / ٢٩ .[٢] الفِطْنَةُ : كالفِهْم وضِدّ الغباوة (لسان العرب : ١٣ / ٣٢٣) .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١ ، الاحتجاج : ١ / ٤٧٣ / ١١٣ ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٤٧ / ٥ .[٤] الكافي : ١ / ١٠٥ / ٣ ، التوحيد : ٩٨ / ٥ ، علل الشرائع : ٩ / ٣ وفيهما «ابتداءً» بدل «ابتداعا» وكلّها عن محمّدبن زيد ، بحار الأنوار : ٥٧ / ١٦١ / ٩٥ .