٤٩٢٠.التوحيد عن يونس بن عبد الرحمن : فَقالَ عليه السلام : إِنَّ اللّه َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا يُوصَفُ بِمَكانٍ ، ولا يَجري عَلَيهِ زَمانٌ ، ولكِنَّهُ عز و جل أَرادَ أَن يُشَرِّفَ بِهِ مَلائِكَتَهُ وسُكّانَ سَماواتِهِ ، ويُكرِمَهُم بِمُشاهَدِتِهِ ، ويُرِيَهُ مِن عَجائِبِ عَظَمَتِهِ ما يُخبِرُ بِهِ بَعدَ هُبوطِهِ ، ولَيسَ ذلِكَ عَلى ما يَقولُ المُشَبِّهونَ ، سُبحانَ اللّه ِ وتَعالى عَمّا يُشرِكونَ . [١]

٤٩٢١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ فِي الدُّعاءِ ـ: يا أَعظَمَ مِن كُلِّ عَظيمٍ . [٢]

٤٩٢٢.الإمام عليّ عليه السلام : فَلا إِلهَ إِلاَّ اللّه ُ مِن عَظيمٍ ما أَعظَمَهُ ، وجَليلٍ ما أَجَلَّهُ ، وعَزيزٍ ما أَعَزَّهُ ، وتَعالى عَمّا يَقولُ الظَّالِمونَ عُلُوّا كَبيرا . [٣]

٤٩٢٣.الإمام الباقر عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى : «لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ: لا تَخافونَ للّه ِِ عَظَمَةٍ . [٤]

٤٩٢٤.الإمام الكاظم عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ العَلِيِّ العَظيمِ ، الَّذي بِعَظَمَتِهِ ونورِهِ أَبصَرَ قُلوبَ المُؤمِنينَ ، وبِعَظَمَتِهِ ونورِهِ عاداهُ الجاهِلونَ ، وبِعَظَمَتِهِ ونورِهِ ابتَغى مَن فِي السَّماواتِ ومَن فِي الأَرضِ إِلَيهِ الوَسيلةَ بِالأَعمالِ المُختَلِفَةِ ، وَالأَديانِ المُتَضادَّةِ . [٥]

[١] التوحيد : ١٧٥ / ٥ ، علل الشرائع : ١٣٢ / ٢ وفيه «يصفون» بدل «يشركون» ، بحار الأنوار : ٣ / ٣١٥ / ١٠ .[٢] المصباح للكفعمي : ٣٣٨ ، تفسير العيّاشي : ١ / ٣٥٣ / ١ عن أبي بصير ، المجتنى : ١٠٦ ، مصباح المتهجّد : ٤٢٣ / ٥٤٢ ، جمال الاُسبوع : ١١١ بزيادة «أنت العظيم العظيم العظيم» في أوّلهما وكلّها عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ٩٠ / ٣٣٠ / ٤١ .[٣] التوحيد : ٤٤ / ٣ عن الحصين بن عبدالرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٧١ / ١٥ .[٤] نوح : ١٣ .[٥] تفسير القمّي : ٢ / ٣٨٧ عن أبي الجارود ، بحار الأنوار : ١١ / ٣١٥ / ٨ .[٦] الكافي : ٨ / ١٢٤ / ٩٥ ، رجال الكشّي : ٢ / ٧٥٤ / ٨٥٩ وليس فيه «ونوره ابتغى من في السماوات ومن في الأرض» وفيه «الشتّى» بدل «المتضادّة» وكلاهما عن عليّ بن سويد ، إرشاد القلوب : ٣٠٩ عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ٧٨ / ٣٢٩ / ٧ .