٤٩٠٤.الإمام عليّ عليه السلام : وحارَ في مَلَكوتِهِ عَميقاتُ مَذاهِبِ التَّفكيرِ ، وَانقَطَعَ دونَ الرُّسوخِ في عِلمِهِ جَوامِعُ التَّفسيرِ ، وحالَ دونَ غَيبِهِ المَكنونِ حُجُبٌ مِنَ الغُيوبِ ، تاهَت في أَدنى أَدانيها طامِحاتُ العُقولِ في لَطيفاتِ الأُمورِ . [١]

٤٩٠٥.الإمام الصادق عليه السلام : اللّه ُ نورٌ لا ظَلامَ فيهِ، وحَيٌّ لا مَوتَ لَهُ، وعالِمٌ لا جَهلَ فيهِ، وصَمَدٌ لا مَدخلَ فيهِ، رَبُّنا نورِيُّ الذَّاتِ، حَيُّ الذَّاتِ، عالِمُ الذَّاتِ، صَمَدِيُّ الذَّاتِ. [٢]

٤٩٠٦.الإمام الكاظم عليه السلام : عِلمُ اللّه ِ لا يُوصَفُ مِنهُ بِأَينٍ ، ولا يُوصَفُ العِلمُ مِنَ اللّه ِ بِكَيفٍ، ولايَفرُدُ العِلمُ مِنَ اللّه ِ، ولا يُبانُ اللّه ُ مِنهُ،ولَيسَ بَينَ اللّه ِوبَينَ عِلمِهِ حَدٌّ. [٣]

٤٩٠٧.الإمام الرضا عليه السلام : إِنَّما سُمِّيَ اللّه ُ تَعالى بِالعِلمِ بِغَيرِ عِلمٍ حادِثٍ عَلِمَ بِهِ الأَشياءَ، استَعانَ بِهِ عَلى حِفظِ ما يُستَقبَلُ مِن أَمرِهِ، والرَّوِيَّةِ فيما يَخلُقُ مِن خَلقِهِ، ويُفسِدُ ما مَضى مِمّا أَفنى مِن خَلقِهِ، مِمّا لَو لَم يَحضُرهُ ذلِكَ العِلمُ ويَغيبُهُ كانَ جاهِلاً ضَعيفا ، كَما إِنّا لَو رَأَينا عُلَماءَ الخَلِق إِنَّما سُمّوا بِالعِلمِ لِعِلمٍ حادِثٍ، إِذ كانوا فيهِ جَهَلَةً ورُبَّما فارَقَهُمُ العِلمُ بِالأَشياءِ فَعادوا إِلَى الجَهلِ، وإِنَّما سُمِّيَ اللّه ُ عالِما ؛ لِأَنَّهُ لا يَجَهلُ شَيئا، فَقَد جَمَعَ الخالِقَ

[١] الكافي : ١ / ١٣٤ / ١ عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ٤٢ / ٣ عن الحصين بن عبدالرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٦٩ / ١٥ .[٢] التوحيد: ١٤٠ / ٤ عن هارون بن عبد الملك، بحار الأنوار: ٤ / ٦٨ / ١٢.[٣] التوحيد : ١٣٨ / ١٦ عن عبد الأعلى ، بحار الأنوار : ٤ / ٨٦ / ٢٢ .