٤٨٤٩.عنه عليه السلام : شارِقُ نَهارٍ، ومَا اعتَقَبَت عَلَيهِ أَطباقُ الدَّياجيرِ وسُبُحاتُ النَّورِ، وأَثَرِ كُلِّ خَطوَةٍ، وحِسِّ كُلِّ حَرَكَةٍ، ورَجعِ كُلِّ كَلِمَةٍ، وتَحريكِ كُلِّ شَفَةٍ، ومُستَقَرِّ كُلِّ نَسَمَةٍ، ومِثقالِ كُلِّ ذَرَّةٍ، وهَماهِمِ [١] كُلِّ نَفسٍ هامَّةٍ، وما عَلَيها مِن ثَمَرِ شَجَرَةٍ، أَو ساقِطِ وَرَقَةٍ، أَو قَرارَةِ نُطفَةٍ، أَو نَقاعَةِ دَمٍ ومُضغَةٍ [٢] ، أَو ناشِئَةِ خَلقٍ وسُلالَةٍ، لَم يَلحَقهُ في ذلِكَ كُلفَةٌ، ولاَ اعتَرَضَتهُ في حِفظِ مَا ابتَدَعَ مِن خَلقِهِ عارِضَةٌ، ولاَ اعتَوَرَتهُ في تَنفيذِ الأُمورِ وتَدابيرِ المَخلوقينَ مَلالَةٌ ولا فَترَةٌ، بل نَفَذَهُم عِلمُهُ وأَحصاهُم عَدَدُهُ، ووَسِعَهُم عَدلُهُ، وغَمَرَهُم فَضلُهُ، مَعَ تَقصيِرِهم عَن كُنهِ ما هُوَ أَهلُهُ. [٣]

٤٨٥٠.عنه عليه السلام : أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا اللّه َ الَّذي إِن قُلتُم سَمِعَ ، وإِن أَضمَرتُم عَلِمَ . [٤]

٤٨٥١.عنه عليه السلام : يَعلَمُ اللّه ُ سُبحانَهُ ما فِي الأَرحامِ مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى ، وقَبيحٍ أَو جَميلٍ ، وسَخِيٍّ أَو بَخيلٍ ، وشَقِيٍّ أَو سَعيدٍ ، ومَن يَكونُ فِي النَّارِ حَطَبا أَو فِي الجِنانِ لِلنَّبِيِّينَ مُرافِقا . [٥]

٤٨٥٢.عنه عليه السلام : يَعلَمُ عَجيجَ الوُحوشِ فِي الفَلَواتِ ، ومَعاصِيَ العِبادِ فِي الخَلَواتِ ، وَاختِلافَ النِّينانِ [٦] فِي البِحارِ الغامِراتِ ، وتَلاطُمَ الماءِ بِالرِّياحِ العاصِفاتِ . [٧]

[١] الهَمْهَمة: الكلام الخفيّ ، ترديد الصوت في الصدر (لسان العرب: ١٢ / ٦٢٢).[٢] المُضْغةُ : قطعه لحم حمراء فيها عروق خضر مشتبكة (مجمع البحرين: ٣ / ١٧٠٢).[٣] نهج البلاغة : الخطبة ٩١ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ٥٧ / ١١٣ / ٩٠ .[٤] نهج البلاغة : الحكمة ٢٠٣ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ١١٥ ، روضة الواعظين : ٤٧٩ ، غررالحكم : ٢٥٠٦ ، بحار الأنوار : ٧٠/٢٨٣/٦ .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٢٨ ، بحار الأنوار : ٢٦ / ١٠٣ / ٦ .[٦] النِّينان : جمع نون ؛ وهو الحوت (الصحاح : ٦ / ٢٢١٠) .[٧] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٨ ، بحار الأنوار : ٤ / ٩٢ / ٤٤ .