صفة «الصَّمد» بكلا المعنيين المذكورين في البحث اللغويّ. وتشير بعض التعابير مثل «السيّد المصمود إِليه في القليل والكثير» [١] إِلى المعنى الأَوّل ، وبعضها يشير إِلى المعنى الثاني نحو: «الصمد الذي لا جوف له» [٢] ، والملاحظة اللافتة للنظر في الأَحاديث هي أَنّ صفات سلبيّة عديدة قد تُطرح في تفسير الصَّمد أَحيانا ، وهذا اللون من التفسير هو من لوازم المعنى الثاني للصَّمد ؛ ذلك أَنّ الكمال المطلق للّه يقتضي أَن نسلب منه جميع النقائص .

٣٨ / ١

الصَّمَدُ الّذي لا جَوفَ لَهُ

٤٨٠٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الصَّمَدُ الَّذي لا جَوفَ لَهُ . [٣]

٤٨٠٨.الإمام الحسين عليه السلام : الصَّمَدُ : الَّذي لا جَوفَ لَهُ ، وَالصَّمَدُ : الَّذي بِه اِنتَهى سُؤدَدُهُ ، وَالصَّمَدُ : الَّذي لا يَأكُلُ ولا يَشرَبُ ، وَالصَّمَدُ : الَّذي لا يَنامُ ، وَالصَّمَدُ الَّذي لَم يَزَل ولا يَزالُ . [٤]

٤٨٠٩.الإمام الصادق عليه السلام ـ لَمّا قيلَ لَهُ : مَا الصَّمَدُ؟ قالَ ـ: الَّذي لَيسَ بِمُجَوَّفٍ . [٥]

[١] راجع : ج ٤ ص ٣١١ ح ٤٨١٢ .[٢] راجع : ج ٤ ص ٣١٠ ح ٤٨٠٧ .[٣] المعجم الكبير : ٢ / ٢٢ / ١١٦٢ عن بريدة ، كنز العمّال : ٢ / ١٥ / ٢٩٥٢ ؛ معاني الأخبار : ٦ / ١ ، التوحيد : ٩٣ / ٧ كلاهما عن الربيع بن مسلم عن الإمام الكاظم عليه السلام ، بحار الأنوار : ٣ / ٢٢٦ .[٤] معاني الأخبار : ٧ / ٣ عن وهب بن وهب القرشي عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، التوحيد : ٩٠ / ٣ عن الإمام الباقر عن أبيه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ٣ / ٢٢٣ / ١٢ .[٥] التوحيد : ٩٣ / ٨ عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : ٣ / ٢٢٠ / ٩ .