موسوعة العقائد الاسلاميّة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٢٦٠

ويمكن أَن يراد من السَّلام في الآية الشريفة : «هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَـمُ» [١] كلا المعنيين الواردين للسَّلام اللذين مرّا في معناه اللغويّ . أَمّا في الآيات الكريمة: «سَلَـمٌ قَوْلاً مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ» [٢] و «قِيلَ يَـنُوحُ اهْبِطْ بِسَلَـمٍ مِّنَّا» [٣] و «لَـكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ» [٤] فالمعنى الثاني للسَّلام هو المقصود ، والمراد من هذه الآيات مصدريّة اللّه للسَّلام لا وصف الذات الإلهيّة بالسَّلام وخلوّها من العيب والنقص . وقد أَشارت الأَحاديث إِلى كلا المعنيين الواردين للسَّلام ، على سبيل المثال: «اللَّهمّ أَنتَ السَّلامُ ومِنكَ السَّلامُ» [٥] .

٣١ / ١

القُدّوسُ السَّلامُ

«هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَـمُ» . [٦]

٣١ / ٢

مَعنَى السَّلامِ

٤٦٩٨.تفسير القمّي ـ في قَولِهِ عز و جل : «سَلَـمٌ قَوْلاً مِّن: السَّلامُ مِنهُ تَعالى