٤٥٤٠.عنه عليه السلام : لَم يَزَل رَبُّنا مُقتَدِرا عَلى ما يَشاءُ ، مُحيطا بِكُلِّ الأَشياءِ، ثُمَّ كَوَّنَ ما أَرادَ بِلا فِكرَةٍ حادِثَةٍ أَصابَ ، ولا شُبهَةٍ دَخَلَت عَلَيهِ فيما أَرادَ ، وإِنَّهُ عز و جلخَلَقَ نورا اِبتَدَعَهُ مِن غَيرِ شَيءٍ ، ثُمَّ خَلَقَ مِنهُ ظَلمَةً ، وكانَ قَديرا أَن يَخلُقَ الظُّلمَةَ لا مِن شَيءٍ كَما خَلَقَ النُّورَ مِن غَيرِ شَيءٍ . [٢]

٤٥٤١.عنه عليه السلام : الحَمدُ للّه ِ الواحِدِ الأَحَدِ الصَّمَدِ المُتَفَرِّدِ ، الَّذي لا مِن شَيءٍ كانَ ، ولا مِن شَيءٍ خَلَقَ ما كانَ . . . وكُلُّ صانِعِ شَيءٍ فَمِن شَيءٍ صَنَعَ ، وَاللّه ُ لا مِن شَيءٍ صَنَعَ ما خَلَقَ . [٣]

٤٥٤٢.الإمام الباقر عليه السلام : إِنَّ اللّه َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لَم يَزَل عالِما قَديما ، خَلَقَ الأَشياءَ لا مِن شَيءٍ ، ومَن زَعَمَ أَنَّ اللّه َ تَعالى خَلَقَ الأَشياءَ مِن شَيءٍ فَقَدَ كَفَرَ ؛ لِأَنَّهُ لَو كانَ ذلِكَ الشَّيءُ الَّذي خَلَقَ مِنهُ الأَشياءَ قَديما مَعَهُ في أَزَلِيَّتِهِ وهُوِيَّتِهِ كانَ ذلِكَ الشَّيءُ أَزَلِيّا ، بَل خَلَقَ اللّه ُ تَعالى الأَشياءَ كُلَّها لا مِن شَيءٍ . [٤]

٤٥٤٣.عنه عليه السلام ـ حينَ سُئِلَ عَنِ الشَّيءِ خَلَقَهُ مِن شَيءٍ أَ: خَلَقَ الشَّيءَ لا مِن شَيءٍ كانَ قَبلَهُ ، ولَو خَلَقَ الشَّيءَ مِن شَيءٍ إِذا لَم يَكُن لَهُ انقطِاعٌ أَبَدا ،

[١] نهج البلاغة : الخطبة ١٦٣ ، التوحيد : ٧٩ / ٣٤ عن أبي المعتمر مسلم بن أوس نحوه ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٩٥ / ٢٢ ؛ كنز العمّال : ١ / ٤٠٩ / ١٧٣٧ نقلاً عن حلية الأولياء عن النعمان بن سعد نحوه .[٢] تنبيه الخواطر : ٢ / ٥ عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ٤٠ / ١٩٥ / ٨٠ .[٣] الكافي : ١ / ١٣٤ / ١ عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ٤١ / ٣ عن الحصين بن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ٥٧ / ١٦٤ / ١٠٣ وراجع: التوحيد : ٦٣ / ١٨ .[٤] علل الشرائع : ٦٠٧ / ٨١ عن أبي إسحاق الليثي ، بحار الأنوار : ٥ / ٢٣٠ / ٦ .