٤٢٨٤.الإمام الرضا عليه السلام : خَلقُهُ تَعالَى الخَلقَ حِجابٌ بَينَهُ وبَينَهُم . . . وَابتِداؤُهُ لَهُم دَليلٌ عَلى أَنَّ لاَ ابتِداءَ لَهُ ، لِعَجزِ كُلِّ مُبتَدَى ءٍ مِنهُم عَنِ ابتِداءٍ مِثلِهِ . [٤]

٤٢٨٥.عنه عليه السلام : كَيَّفَ الكَيفَ فَلا يُقالُ لَهُ : كَيفَ ، وأَيَّنَ الأَينَ فَلا يُقالُ لَهُ : أَينَ ؛ إِذ هُوَ مُبدِعُ الكَيفوفِيَّةِ وَالأَينونِيَّةِ . [٥]

٤٢٨٦.عنه عليه السلام : اللّه ُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ سابِقٌ لِلإِبداعِ ؛ لِأَنَّهُ لَيسَ قَبلَهُ عز و جلشَيءٌ ولا كانَ مَعَهُ شَيءٌ ، وَالإِبداعُ سابِقٌ لِلحُروفِ . [٦]

٤٢٨٧.عنه عليه السلام : اِعلَم أَنَّ الإِبداعَ وَالمَشِيئَةَ وَالإِرادَةَ مَعناها واحِدٌ، وأَسماؤُها ثَلاثَةٌ. [٧]

[١] تهذيب الأحكام : ٣ / ١٣٣ / ٢٢ عن أبي الصباح ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٥١٣ / ١٤٨١ وص ٥٢٣ / ١٤٨٧ كلاهما عن أبي الصباح الكناني ، الإقبال : ٢ / ٢٠٢ عن سعد بن عبداللّه ، بحار الأنوار : ٩١ / ٦١ / ٢ .[٢] مصباح المتهجّد : ٧٩٩ / ٨٥٩ ، الإقبال : ٣ / ١٨٧ كلاهما عن عليّ بن حديد ، بحار الأنوار : ٩٨ / ٣٨١ / ٢ .[٣] جمال الاُسبوع : ١٨٥ عن الحسن بن القاسم العبّاسي ، مصباح المتهجّد : ٣٠٨ / ٤١٧ من دون إسناد إلى المعصوم ، بحار الأنوار : ٩١ / ١٩٦ / ٣ .[٤] الأمالي للمفيد : ٢٥٤ / ٤ عن محمّد بن زيد الطبري ، التوحيد : ٣٦ / ٢ ، عيون أخبار الرضا : ١ / ١٥١ / ٥١ كلاهما عن القاسم بن أيّوب العلوي ، الأمالي للطوسي : ٢٢ / ٢٨ عن محمّد بن يزيد الطبري ، الاحتجاج : ٢ / ٣٦١ / ٢٨٣ ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٢٨ / ٣ .[٥] التوحيد : ٦١ / ١٨ عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٩٠ / ٢١ .[٦] التوحيد : ٤٣٧ / ١ ، عيون أخبار الرضا : ١ / ١٧٤ / ١ كلاهما عن الحسن بن محمّد النوفلي ، بحار الأنوار : ١٠ / ٣١٤ / ١ .[٧] التوحيد : ٤٣٥ / ١ ، عيون أخبار الرضا : ١ / ١٧٣ / ١ كلاهما عن الحسن بن محمّد النوفلي ، بحار الأنوار : ١٠ / ٣١٤ / ١ .